HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 4274

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا ، وَعَاصِمٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ كَلْبِ الصَّيْدِ، فَقَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ. قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلَ، قَالَ: وَإِنْ قَتَلَ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ، وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ﷿ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص154
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (заострённой охотничьей палки), и он сказал: «То, что поразил остриём, — ешь, а то, что поразил боковой стороной, — это забитое до смерти удушением (не годится в пищу)». Он сказал: и я спросил его об охотничьей собаке, и он сказал: «Если ты отпускаешь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, то ешь». Я сказал: «А если она убила добычу?» Он сказал: «Даже если убила, — но если она поела от неё, то не ешь. А если ты найдёшь рядом с ней другую собаку, не твою, и она убила добычу, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха Всемогущего и Великого только над своей собакой, а не над чужой»».
т. 7 с. 183

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Тахридж66Редкие слова1
وَقِيذٌ
(وقذ) В хадисе Умара: «Я поистине знаю, когда погибнут арабы: когда ими будет управлять тот, кто не застал невежество (джахилию), чтобы перенять её нравы, и не застал его ислам, чтобы его укротило благочестие» — то есть успокоило и удержало его от нарушения того, что недозволено и неподобающе. Говорят: «вакадаху-ль-хильму», если благоразумие успокоило его. «Аль-вакз» изначально означает сильный удар, изнуряющий, и перелом. Отсюда же и хадис Аиши: «И сокрушил лицемерие», а в другой передаче — «шайтана» — то есть сломил его и уничтожил. Отсюда же и её же хадис: «И был он с сокрушёнными боками» — то есть с печальным сердцем, как будто печаль сломила и ослабила его, а «бока» (аль-джаваних) окружают и вмещают сердце, поэтому она отнесла «сокрушение» к ним.