HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Собака ест добычу

Хадис № 4274

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا ، وَعَاصِمٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ كَلْبِ الصَّيْدِ، فَقَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ. قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلَ، قَالَ: وَإِنْ قَتَلَ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ، وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ﷿ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص154
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (заострённой охотничьей палки), и он сказал: «То, что поразил остриём, — ешь, а то, что поразил боковой стороной, — это забитое до смерти удушением (не годится в пищу)». Он сказал: и я спросил его об охотничьей собаке, и он сказал: «Если ты отпускаешь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, то ешь». Я сказал: «А если она убила добычу?» Он сказал: «Даже если убила, — но если она поела от неё, то не ешь. А если ты найдёшь рядом с ней другую собаку, не твою, и она убила добычу, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха Всемогущего и Великого только над своей собакой, а не над чужой»».
т. 7 с. 183

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
وَقِيذٌ
وَقَذَ (вакъад) — в хадисе, переданном от Умара, говорится: «Я знаю, когда погибнут арабы — когда ими будут управлять те, кто не познал джахилию и не принял ислам, но при этом будет сдерживать их набожность (вакъад)». Здесь слово означает усмирять, удерживать от нарушения дозволенного и неприличного. Говорят: «вакъада аль-хильм» — то есть усмирил его. Первоначально وقذ (вакъад) означал сильный удар и перелом. В хадисах от Айши встречается выражение «фавакъада ан-нифак» — то есть сломал лицемерие, в другой передаче — «шайтана» (дьявола). Также говорится «вакиду аль-джаваних» — печаль сердца, словно печаль сломала и ослабила его, а «джаваних» — это то, что сводит и изменяет сердце, поэтому к ним добавлено слово «вукуд» (усмирение).