Сунан ан-Насаи · Что поймано за край дикой добычи

Хадис № 4308

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص163
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (тупой стрелы без наконечника), и он сказал: «То, что ты поразил его остриём — ешь, а то, что поразил боковой стороной — это забитое ударом (вакыз)»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж66 Редкие слова1

وَقِيذٌ: وَقَذَ (вакъад) — в хадисе, переданном от Умара, говорится: «Я знаю, когда погибнут арабы — когда ими будут управлять те, кто не познал джахилию и не принял ислам, но при этом будет сдерживать их набожность (вакъад)». Здесь слово означает усмирять, удерживать от нарушения дозволенного и неприличного. Говорят: «вакъада аль-хильм» — то есть усмирил его. Первоначально وقذ (вакъад) означал сильный удар и перелом. В хадисах от Айши встречается выражение «фавакъада ан-нифак» — то есть сломал лицемерие, в другой передаче — «шайтана» (дьявола). Также говорится «вакиду аль-джаваних» — печаль сердца, словно печаль сломала и ослабила его, а «джаваних» — это то, что сводит и изменяет сердце, поэтому к ним добавлено слово «вукуд» (усмирение).