HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Салям (предварительная оплата) в пище

Хадис № 4614

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ السَّلَفِ، قَالَ: كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ إِلَى قَوْمٍ لَا أَدْرِي أَعِنْدَهُمْ أَمْ لَا. وَابْنُ أَبْزَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص238
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
«Я спросил Ибн Абу Авфу о салафе (продаже с предоплатой). Он сказал: «Мы совершали салаф во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара — пшеницу, ячмень и финики — людям, о которых я не знаю, было ли это у них [в наличии] или нет». И Ибн Абза сказал то же самое».
т. 7 с. 289

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
السَّلَفِ
Слово سَلَف (салаф) означает предоставление займа с известным количеством и на известный срок. Говорят: «салафту» — я предоставил заем, и «аслафту» — я дал в долг. Существительное — саляф — используется в торговых сделках в двух значениях. Первое — это простой заем без выгоды для дающего, кроме благодарности и вознаграждения, и заемщик обязан вернуть ровно то, что взял. Арабы называют такой заем саляфом. Второе значение — это предоставление денег в счет товара с известным сроком и с прибавкой к цене, что является выгодой для дающего в долг. Это называется салам, в отличие от первого значения. В хадисах встречается, например, что кто-то «истаслаф» у бедуина — то есть взял в долг. Также есть хадис, запрещающий сочетание саляфа и продажи, когда говорят: «Я продал тебе этого раба за тысячу, если ты дашь мне в долг тысячу в товаре» или «если ты дашь мне в долг тысячу». Это запрещено, так как заем здесь служит для уравнивания цены, что входит в категорию джахалии (неведения), и любой заем с выгодой считается ростовщичеством (риба). Кроме того, в таком договоре есть условие, которое делает его недействительным. В молитве за умершего есть выражение «саляф», которое объясняют как «саляф аль-маль» — предоставление денег в долг, то есть как цену за вознаграждение и награду за терпение. Также «саляф» человека — это его предки, умершие до него, поэтому первых последователей называют «саляф ас-салих» — праведные предки. В хадисе Мадхаджа говорится: «Мы — потомки саляфа, большинство из них и их предшественники». В хадисе о Худайбийе упоминается «салифат ас-салифа» — это шея, две стороны которой — салифаты. Здесь «салифат» метафорически означает отделение головы от тела, то есть смерть. В хадисе Ибн Аббаса земля рая описывается как «маслуфа» — гладкая, мягкая и нежная, что подтверждают хадисы от разных передатчиков. В хадисе Амера ибн Рабии говорится, что у них нет другого пропитания, кроме саляфа — большого мешка для фиников. Множественное число — сулуф. Также передается, что саляф — это плетеный из пальмовых листьев кошель. Таким образом, слово саляф охватывает понятия займа, предков, а также предметов для хранения и переноски фиников.