Сунан ан-Насаи

Хадис № 4702

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص264
Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري

Нам сообщил Али ибн Худжр, сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи‘а, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет больше прав на то, что примыкает к его владению (преимущественное право выкупа соседнего участка)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж16 Редкие слова1

بِسَقَبِهِ: (Глава «син» с «каф») (سَقِبَ) (сакиба) В хадисе: «Сосед более достоин по причине своего سَقَب (сакаб)». «Сакаб», через «син» и через «сад», изначально означает близость. Говорят: «сакибат ад-дар» и «аскабат», то есть «(жилище) стало близким». Этим хадисом приводят доказательство те, кто считает право преимущественной покупки (шуф‘а) обязательным для соседа, даже если он не является совладельцем, то есть что сосед более достоин права преимущественной покупки, чем тот, кто не является соседом. А те, кто не признаёт это право за соседом, толкуют слово «сосед» как «совладелец», ведь совладельца тоже называют соседом. Возможно также, что имелось в виду, что сосед более достоин доброго отношения и помощи по причине его близости к своему соседу, как передано в другом хадисе, что некий человек сказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «У меня два соседа, кому из них мне делать подарок?» Он сказал: «Тому из них, чья дверь ближе к тебе».