4 - Передал нам Мухаммад ибн Абдульлах ибн Нумайр, передал нам Закария ибн Адий от Ибн аль-Мубарака от Мухаммада ибн Суках от Абу Джафара, который сказал: когда Ибн Умар слышал от Посланника Аллаха ﷺ хадис, он не превышал его и не умалял его.
—
Его слова: «не превышал его» (لَمْ يَعْدُهُ) с сукуном на 'айн означают, что он не добавлял сверх того, что было передано в хадисе, не преувеличивал и не допускал излишества, и не умалял и не сокращал его. Аллах заранее определил, что он не станет применять этот хадис вообще или приведёт меньше того, что было передано. Фактически он останавливался на пределе, указанном в хадисе, не допуская ни излишества, ни недостатка.
Этот хадис является уникальным в творчестве автора, и Аллах знает лучше. Ибн Умар был известен своей строгой приверженностью хадису. Ат-Тирмизи передал, что один человек из жителей Шама спросил Абдуллаха ибн Умара о таматту‘ (свободное пользование) умрой до хаджа, и он ответил, что это дозволено. Шами сказал: «Твой отец запретил это». Абдуллах ответил: «Что ты скажешь, если мой отец запретил это, а Посланник Аллаха ﷺ совершил это? Следовать ли приказу моего отца или Посланника Аллаха ﷺ?» Мужчина сказал: «Конечно, приказу Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ действительно совершил это». Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хасан сахих. Посмотри на Ибн Умара ﷺ, как он осмелился противоречить своему отцу, зная, что тот слышал хадис, и что он не противоречит без более сильного доказательства, и при этом он дал фетву, противоположную мнению отца, сказав, что слова отца не подходят для принятия».
Подобным образом поступал Салим ибн Абдуллах, когда ему дошёл хадис от Айши о применении благовоний перед ихрамом и до выхода из него: он оставил слова своего отца и деда и сказал, что сунна Посланника Аллаха ﷺ заслуживает большего следования. Большинство людей своего времени поступали так, когда им приходил хадис, противоречащий мнению их имама, говоря: «Возможно, этот хадис дошёл до имама, и он противоречит ему тем, что у него есть более сильное доказательство».
Ибн Умар передал хадис «Не препятствуйте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха», и один из его сыновей сказал ему: «Мы препятствуем». Он обругал его так, как никогда не слышали ругани подобной, и прекратил с ним разговор до своей смерти. У него (да будет доволен им им Аллах) есть записанные случаи соблюдения тонкостей сунн, известные среди его учеников, некоторые из которых упомянул ас-Суюти в примечаниях к книге.