Сунан Ибн Маджа

Хадис № 70

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ» قَالَ أَنَسٌ: وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ، وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فِي آخِرِ مَا نَزَلَ، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿فَإِنْ تَابُوا﴾ [التوبة: ٥] قَالَ: خَلْعُ الْأَوْثَانِ وَعِبَادَتِهَا ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: ٢٧٧] وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١] حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، مِثْلَهُ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص10
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص49

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказав: нам передал Абу Ахмад, сказав: нам передал Абу Джафар ар-Рази от ар-Раби‘ ибн Анаса, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто покинул этот мир, искренне посвящая себя Аллаху одному, поклоняясь Ему без сотоварища, совершая молитву и выплачивая закят, — тот умер, и Аллах доволен им». Анас сказал: «Это и есть религия Аллаха, с которой пришли посланники и которую они передали от своего Господа до того, как распространились разноречивые рассказы и разошлись страсти людей. Подтверждение этому есть в Писании Аллаха, в одном из последних ниспосланных аятов, где Аллах говорит: «Если же они покаются...» [ат-Тауба: 5]» — он сказал: «то есть откажутся от идолов и их почитания — «и будут совершать молитву и выплачивать закят» [аль-Бакара: 277]». И сказал в другом аяте: ««Если же они покаются, и будут совершать молитву, и выплачивать закят, то они — ваши братья по вере» [ат-Тауба: 11]». Нам передал Абу Хатим, сказав: нам передал Убайдуллах ибн Муса аль-Абси, сказав: нам передал Абу Джафар ар-Рази от ар-Раби‘ ибн Анаса — то же самое.

Цепочка передатчиков

Шарх1

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 37

٧٠ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ» قَالَ أَنَسٌ وَهُوَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ يَقُولُ اللَّهُ ﴿فَإِنْ تَابُوا﴾ [التوبة: ٥] قَالَ خَلْعُ الْأَوْثَانِ وَعِبَادَتِهَا ﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ﴾ [التوبة: ٥] وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١] حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلَهُ
ــ
قَوْلُهُ: (وَعِبَادَتِهِ) أَيْ تَوْحِيدِهِ فَهُوَ كَالتَّفْسِيرِ لِلْإِخْلَاصِ وَطَاعَتِهِ مُطْلَقًا فَذِكْرَ إِقَامَةَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ بَعْدَهَا تَخْصِيصٌ لِأَعْظَمِ الْعِبَادَاتِ وَعَلَى الثَّانِي قَوْلُهُ: مَاتَ وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ ظَاهِرٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ مَبْنِيٌّ أَنَّ مِثْلَهُ يُوَفَّقُ لِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكِ الْمُنْكَرَاتِ وَلِلتَّوْبَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ: (قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ كَثْرَتُهَا وَاخْتِلَاطُهَا فِي آخِرِ مَا نَزَّلَ اللَّهُ أَيْ سُورَةِ بَرَاءَةٌ لِأَنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ضَعِيفٌ هُنَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: النَّاسُ يَتَّقُونَ حَدِيثَهُ مَا كَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْهُ لِأَنَّ فِي أَحَادِيثِهِ اضْطِرَابًا كَثِيرًا وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ اهـ.
قُلْتُ: وَالظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ضَعِيفٌ فِي الرَّبِيعِ لَا الرَّبِيعُ ضَعِيفٌ إِذَا رَوَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ فَلْيُتَأَمَّلْ.
٧١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ»
ــ
قَوْلُهُ: (حَتَّى يَشْهَدُوا إِلَخْ) قَدْ جَاءَتِ الْغَايَةُ مُخْتَلِفَةً بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فَيَنْبَغِي أَنْ تُحْمَلَ عَلَى إِظْهَارِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ لَا كَمَنْ حَمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ شَرْعِ الْجِزْيَةِ أَوْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّاسِ مَنْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ كَمُشْرِكِي الْعَرَبِ.

Передал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, передал нам Абу Ахмад, передал нам Абу Джафар ар-Рази от Раби' ибн Анас от Анас ибн Малик, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто покинет этот мир с искренностью, направленной только к Аллаху и Его поклонению, без сотоварищей Ему, и с установлением молитвы и выплатой закята, тот умрет, и Аллах будет доволен им»». Анас сказал: «Это религия Аллаха, которую принесли посланники и передали от своего Господа до появления множества разговоров и разногласий в преданиях и страстях, и подтверждение этого содержится в Книге Аллаха в последних ниспосланных аятах. Аллах говорит: «Если они покаются» (ат-Тауба: 5) — это означает отказ от идолов и их поклонения; «и установят молитву и будут давать закят» (ат-Тауба: 5). В другом аяте сказано: «Если они покаются и установят молитву и будут давать закят, то они — ваши братья по религии» (ат-Тауба: 11)». Передал нам Абу Хатим, передал нам Убайдуллах ибн Муса аль-Абси, передал нам Абу Джафар ар-Рази от Раби' ибн Анас подобное.

Толкование слова (وَعِبَادَتِهِ) — то есть Его единобожия, что является разъяснением искренности и повиновения в общем. Упоминание установления молитвы и выплаты закята после этого является уточнением величайших видов поклонения. Что касается второй части: слова «умер, и Аллах доволен им» — очевидны и основаны на первом, что подобному человеку будет даровано успех в совершении благих дел, отказе от запретного и покаянии при смерти. Выражение (قَبْلَ هَرْجِ الْأَحَادِيثِ) с фатхой и сукуном означает множество и смешение этих преданий. Последнее ниспосланное — это сура «Бараа» (ат-Тауба), так как она последняя сура. Это упомянул ас-Суюти в «аз-Заваид». Этот иснад слаб, Раби' ибн Анас здесь слаб. Ибн Хиббан сказал: «Люди опасаются его хадиса, когда он передан от Абу Джафара, потому что в его риваятах много противоречий». Аль-Хаким передал его по пути Абу Джафара от Раби' и сказал: «Иснад достоверен».

Я сказал: очевидно, что следует сказать, что Абу Джафар слаб в передаче от Раби', а не Раби' слаб, когда он передает от Абу Джафара — это требует размышления.