HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О предопределении

Хадис № 82

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى جِنَازَةِ غُلَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِهَذَا، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قَالَ: أَوَغَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ، «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص46
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص60
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘, который сказал: нам передал Талха ибн Йахья ибн Талха ибн Убайдуллах от своей тётки Аиши бинт Талха, от Аиши, матери верующих, которая сказала: Посланника Аллаха ﷺ позвали на похороны мальчика из числа ансаров. Я сказала: «О Посланник Аллаха, благо этому — птичка из птичек Рая, он не совершал зла и не застало его зло». Он сказал: «Или иначе, о Аиша? Поистине, Аллах создал для Рая людей — Он создал их для него, когда они были ещё в чреслах своих отцов, и создал для Огня людей — Он создал их для него, когда они были ещё в чреслах своих отцов»
т. 1 с. 32

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж6Редкие слова1
أَصْلَابِ
صَلُب (сальб) — ткань с узором в виде крестов или крестоподобных фигур. В хадисах упоминается запрет молиться в одежде, украшенной такими узорами. Это ткань, на которой нанесены рисунки, напоминающие кресты. Например, в одном из хадисов говорится, что если кто-то видел такой узор, он срезал его. Аиша — жена Пророка, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я передала ей платок, и она увидела на нем кресты, сказала: 'Убери это от меня'». Ум Салама, также жена Пророка, сказала, что она не любила одежду с такими крестами. Джарир, сподвижник, говорил, что видел на Хасане одежду с таким узором. Кутайби объясняет, что термин «покрывало с крестами» (خمار مصلب) — это известный женский наряд. В одном из хадисов описывается, как сын Умара, Убайдуллах, ударил Джуфайну по глазам так, что удар напоминал крест. В другом хадисе говорится, что Пророк, мир ему, запрещал в молитве класть руки на поясницу так, чтобы локти были разведены в стороны, что напоминает крест — это называется صَلْب в молитве. Также صُلْب (сульб) — множественное число от صَلْب (сальб), означает спина или поясница. В хадисах упоминается, что Аллах создал для рая людей, которые находятся в спинах своих отцов. В одном из хадисов говорится, что если спина человека повреждена, то полагается диат (компенсация). Также صَلْب — это кости, которые остаются после снятия мяса, их варят, чтобы получить жир. В хадисах упоминается использование крестовидных костей умерших для изготовления ведер и кораблей, так как из них течет жир. В хадисах также говорится о финиках из Медины, которые твердые и называются مصلب (сильб). В поэзии аль-Аббаса спина упоминается как часть тела, через которую душа переходит в матку. В целом, صَلْب и صَلُب связаны с понятием спины, крестовидных узоров и твердых частей, используемых в быту.