Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص49
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص69
Я сказал: «О Посланник Аллаха, относится ли дело к тому, что уже записано пером и предопределено, или к будущему событию?» Он ответил: «К тому, что уже записано пером и предопределено, и всё облегчается тому, для чего было создано».
В этом хадисе, переданном Хишамом ибн Аммаром от Ата ибн Муслима аль-Хаффафа, который передал от аль-Амаша от Муджахида от Сураки ибн Джушума, последний спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ, относится ли действие к тому, что иссохло перо и завершились судьбы, или к какому-то предстоящему делу?» Пророк ﷺ ответил: «Нет, действие относится к тому, что иссохло перо и завершились судьбы, и всё облегчается тому, для чего он был создан».
Толкование слова «действие относится к тому, что иссохло» (الْعَمَلُ فِيمَا جَفَّ) подразумевает вопросительный смысл: то есть, считается ли действие ограниченным тем, что предопределено и записано, что перо закончилось писать и судьбы завершились, или же считается ли оно относящимся к тому, что ожидает человек в будущем, то есть не имеет ещё предопределения.
В этом достаточно упоминания о предопределённом, не требуется, чтобы оно было реализовано. Следует задуматься над этим. В книге «аз-Заваид» отмечается, что в иснаде есть спор: Муджахид не слышал от Сураки, поэтому иснад считается прерванным, а передача Ата разнится в этом вопросе.
Отмечу, что этот матн также приводится Абу Даудом в риваяте от Ибн Умара.