HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинства Али ибн Абу Талиба

Хадис № 117

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ أَبُو لَيْلَى يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ، فَكَانَ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ، وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ، فَقُلْنَا: لَوْ سَأَلْتَهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ، فَتَفَلَ فِي عَيْنِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ» قَالَ: فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا بَعْدَ يَوْمِئِذٍ، وَقَالَ: «لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، لَيْسَ بِفَرَّارٍ» فَتَشَرَّفَ لَهُ النَّاسُ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص57
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, кроме истории о мольбе Пророка — ﷺ— ‘Али об избавлении от жары и холода.صحيح لغيره دون قصة دعاء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعلي بذهاب الحر والبرد عنهسنن ابن ماجه ج1 ص84
Абу Лайла проводил ночи с Али, и он носил летнюю одежду зимой и зимнюю одежду летом. Мы сказали: «Если бы ты спросил его». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ послал меня, когда у меня была слепота одного глаза в день Хайбара. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня слепота одного глаза». Он плюнул мне в глаз и сказал: «О Аллах, убери у него жар и холод». После того дня я не чувствовал ни жара, ни холода. Он сказал: «Я пошлю человека, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник, и он не будет беглецом». Люди почтительно приняли это, и он послал его к Али, и он отдал её ему».
т. 1 с. 43

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 56
١١٧ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ «كَانَ أَبُو لَيْلَى يَسْمُرُ مَعَ عَلِيٍّ فَكَانَ يَلْبَسُ ثِيَابَ الصَّيْفِ فِي الشِّتَاءِ وَثِيَابَ الشِّتَاءِ فِي الصَّيْفِ فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْتَهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إِلَيَّ وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْمَدُ الْعَيْنِ فَتَفَلَ فِي عَيْنِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ قَالَ فَمَا وَجَدْتُ حَرًّا وَلَا بَرْدًا بَعْدَ يَوْمِئِذٍ وَقَالَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ فَتَشَرَّفَ لَهُ النَّاسُ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ» ــ قَوْلُهُ: (وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ) الرَّمَدُ بِفَتْحَتَيْنِ هَيَجَانُ الْعَيْنِ فَتَفَلَ أَيْ بَصَقَ قَوْلُهُ: (لَأَبْعَثَنَّ) أَيْ لِقِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ قَوْلُهُ: (لَيْسَ بِفَرَّارٍ) كَعَلَّامٍ مُبَالَغَةٌ مِنَ الْفِرَارِ وَقَوْلُهُ: فَتَشَرَّفَ أَيِ انْتَظَرَ قَوْلُهُ: (فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ) أَيْ بَعَثَ الرَّسُولُ إِلَى عَلِيٍّ لِيَحْضُرَ عِنْدَهُ فَيُعْطِيَهُ الرَّايَةَ فَجَاءَ فَأَعْطَى الرَّايَةَ إِيَّاهُ وَبَعَثَهُ لِقِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ابْنُ أَبِي لَيْلَى شَيْخُ وَكِيعٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ ضَعِيفُ الْحِفْظِ لَا يُحْتَجُّ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِ.
117 - Передал нам Усман ибн Аби Шейба, передал нам Вакий, передал нам Ибн Аби Лайла, передал нам аль-Хакам от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, который сказал: «Абу Лайла проводил ночные беседы с Али, и он носил летнюю одежду зимой, а зимнюю — летом. Мы спросили его, почему так, и он ответил: „Если бы ты спросил его, он бы сказал, что Посланник Аллаха ﷺ послал меня, когда у меня была конъюнктива (أَرْمَدُ الْعَيْنِ) в день Хайбара. Я сказал: „О Посланник Аллаха, у меня конъюнктива“. Тогда он плюнул мне в глаз и сказал: „О Аллах, убери от него жар и холод“. После того дня я не испытывал ни жара, ни холода. Он также сказал: „Я обязательно пошлю человека, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник, не труса“. Люди с почтением ожидали его. Тогда он послал к Али и дал ему знамя“. Толкование: Его слова: „وَأَنَا أَرْمَدُ الْعَيْنِ“ — конъюнктива (الرمد) с двумя фатхами означает воспаление глаза. „فَتَفَلَ“ — то есть плюнул. Его слова: „لَأَبْعَثَنَّ“ означают „я непременно пошлю“ для сражения с жителями Хайбара. Его слова: „لَيْسَ بِفَرَّارٍ“ — подобно слову „кам“ (كَعَلَّامٍ), это преувеличение от слова „бегство“ (фирар), то есть он не трус. Его слова: „فَتَشَرَّفَ“ — то есть ожидал с почтением. Его слова: „فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ“ — то есть Посланник Аллаха ﷺ послал к Али, чтобы он пришёл к нему и получил знамя. Он пришёл, получил знамя и был послан сражаться с жителями Хайбара. В „аз-Завайде“ передача слабая: Ибн Аби Лайла — шейх, Вакий — Мухаммад, слабый в запоминании, и его риваят не принимается, если он передаёт что-то один.