- الرَّايَةَ
- رَيَا (рая) в хадисе о Хайбаре: «Завтра я передам знамя человеку, которого любит Аллах и Его Посланник». Здесь رَيَة (рая) означает знамя или флаг. Говорят: «رَيَّيْتُ الرَّايَةَ» — то есть воткнул её. Это слово неоднократно упоминается в хадисе. Также в хадисе говорится о долге как о знамени Аллаха на земле, которое надевают на шею того, кого хотят унизить. Рая — это металлическое кольцо, круглое и по размеру шеи, которое надевают на шею. В хадисе Катады о беглом рабе упоминается, что он не любил это знамя и разрешал ношение цепей.
- مَوْلَاهُ
- Слово وَلَا (вала) в именах Аллаха, Великого и Великолепного, означает «الْوَلِيُّ» (аль-Вали) — защитник и помощник. Также говорится, что это тот, кто управляет делами мира и творений, тот, кто стоит во главе всего. Среди Его имён — «الْوَالِي» (аль-Вали), означающее владельца всех вещей и управляющего ими. Понятие ولاية (вилайя) подразумевает управление, власть, способность и действие; если эти качества не сочетаются, то слово والي (вали) не применяется. В хадисах говорится, что запрещена продажа и дарение الولاء (вилайя) — то есть права освобождения раба, поскольку при смерти освобождённого его наследует освобождающий, и арабы продавали и дарили это право, что запрещено, так как الولاء подобно родству и не может быть отменено. В хадисе «الولاء للكبر» (вилайя принадлежит старшему) речь идёт о высшем наследнике освобождённого. В другом хадисе сказано: «من تولى قوماً بغير إذن مواليه» — тот, кто взял на себя управление людьми без разрешения их законных покровителей, что не является условием, а запретом и предупреждением, так как без разрешения это невозможно. В хадисах также упоминается «مولى القوم منهم» — покровитель народа из их числа. В разных правовых школах по-разному трактуется, можно ли брать закят у покровителей из числа рабов и не свободных; например, в мазхабе шафиитов это запрещено. Слово مولى (мавла) имеет множество значений: господин, владелец, покровитель, освобождающий, помощник, любящий, последователь, сосед, двоюродный брат, клятвопреступник, родственник по браку, раб, освобождённый, и тот, кому оказана милость. Все они встречаются в хадисах и добавляются в зависимости от контекста. Тот, кто взял на себя дело или управление, является своим мавлой и вали. Источники этих имён различаются: ولاية с открытым «а» — в значении родства, поддержки и освобождения; ولاية с закрытым «и» — в значении управления; والاء — освобождение и покровительство, происходящее от والى (быть покровителем). В хадисе «من كنت مولاه فعلي مولاه» (кого я покровитель, тот и Али покровитель) это относится к разным значениям слова мавла, в том числе к покровительству в исламе. Шафиит объясняет это как покровительство ислама, согласно словам Аллаха: «Аллах — покровитель верующих, а неверующие не имеют покровителя». В хадисе, где Умар говорит Али: «Ты стал покровителем каждого верующего», имеется в виду, что Али — покровитель всех верующих. Также приводится история, когда Усама сказал Али, что его покровителем является только Посланник Аллаха, и тот ответил: «Кого я покровитель, тот и Али покровитель». В хадисах говорится, что брак женщины без разрешения её покровителя недействителен. В других хадисах упоминаются мавла, как покровитель Аллаха и Его Посланника, а также в контексте наследования и освобождения рабов. В одном из хадисов сказано, что если человек принимает ислам через другого, то последний становится его покровителем и наследником. В другом хадисе говорится, что если мужчина принимает ислам через другого, то тот имеет на него большее право в жизни и смерти. Некоторые учёные требуют, чтобы к принятию ислама добавлялось соглашение и покровительство, другие же считают, что достаточно духовной связи. В хадисах также упоминается, что верующий, который оставляет покровительство, теряет его. В хадисах о верблюдах говорится, что они принимают покровительство только от своих покровителей, и их польза исходит с определённой стороны. Слово وَلَى (вала) и تَوَلَّى (тавалла) означают уходить, удаляться, отворачиваться. В хадисах запрещается сидеть на الولایا (аль-вилайя) — специальных подкладках для животных, так как они собирают грязь и колючки, что вредно для животных, и сидящий на них может испачкаться. В хадисах приводятся примеры использования слова وَلِيّ (вали) в разных значениях, включая описание человека с длинной бородой, который сидел на подкладке. Также упоминается слово أولية (авлия) — множественное число от وليّ, и слово المطر الأولي — первый дождь после засухи, который называется так, потому что следует за предыдущим дождём. Все эти значения и примеры показывают богатство и разнообразие употребления слова وَلِيّ и его производных в хадисах и арабском языке.