HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинства Али ибн Абу Талиба

Хадис № 121

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي»، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص58
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص88
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал Муса ибн Муслим от Ибн Сабита — а это Абд ар-Рахман — от Са‘да ибн Абу Ваккаса, который сказал: Муавия прибыл во время одного из своих хаджей, и к нему вошёл Са‘д. Они упомянули Али, и Муавия отозвался о нём дурно. Са‘д разгневался и сказал: «Ты говоришь такое о человеке, о котором я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кому я покровитель (мавля), тому и Али покровитель». И я слышал, как он говорил: «Ты для меня — то же, что Харун для Мусы, только после меня не будет пророка». И я слышал, как он говорил: «Сегодня я непременно отдам знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника»».
т. 1 с. 45

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж18Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 58
١٢١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ «قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ــ قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا - وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَيَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِنَا وَمُقْتَضَى حُسْنِ الظَّنِّ أَنْ يُحْمَلَ السَّبُّ عَلَى التَّخْطِئَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَجُوزُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَهْلِ الِاجْتِهَادِ لَا اللَّعْنُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: (لَأُعْطِيَنَّ) بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ مِنَ الْإِعْطَاءِ قَالَهُ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا قِيلَ: وَهَذَا سَبَبُ كَثْرَةِ مَا رُوِيَ فِي مَنَاقِبِهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَمَا فِي الْإِصَابَةِ لِلْحَافِظِ بْنِ حَجَرٍ قَالَ وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ حَتَّى قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَمْ يُنْقَلْ لِأَحَدٍ عَنِ الصَّحَابَةِ مَا نُقِلَ لِعَلِيٍّ وَقَالَ غَيْرُهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ تَعَرُّضُ بَنِي أُمَيَّةَ لَهُ فَكَانَ كُلُّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْ مَنَاقِبِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ بَثَّهُ فَكُلَّمَا أَرَادُوا إِخْمَادَ شَرَفِهِ حَدَّثَ الصَّحَابَةُ بِمَنَاقِبِهِ فَلَا يَزْدَادُ إِلَّا انْتِشَارًا وَتَتَبَّعَ النَّسَائِيُّ مَا خُصَّ بِهِ مِنْ دُونِ الصَّحَابَةِ فَجَمَعَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً أَسَانِيدُهَا أَكْثَرُهَا جِيَادٌ انْتَهَى.
121 - Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Абу Муавия, передал нам Муса ибн Муслим от Ибн Сабита, а он Абд ар-Рахман, от Саада ибн Аби Ваккаса, который сказал: «Прибыл Муавия во время одного из своих хаджей, и Саад вошёл к нему. Они заговорили об Али, и Муавия упрекнул его, за что Саад рассердился и сказал: «Ты говоришь это о человеке, от которого я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Кто я для своих последователей, тот Али для них вождь‘, и я слышал, как он говорил: ‚Ты для меня подобен Харуну для Мусы, за исключением того, что после меня не будет пророка‘, и я слышал, как он говорил: ‚Сегодня я непременно передам знамя тому, кто любит Аллаха и Его Посланника‘»». Разъяснение слова (فَنَالَ مِنْهُ) — то есть Муавия упрекнул Али и напал на него, оскорбил его, а даже приказал Сааду оскорблять его, как сообщается в Муслиме и ат-Тирмизи. Причина этого — мирские дела, которые были между ними — и нет силы и могущества, кроме как у Аллаха. Аллах прощает нам и покрывает наши грехи, и по правилу доброго предположения следует считать, что оскорбления были допущены по ошибке или подобному, что допустимо в отношении людей, проявляющих усердие, но не проклятия и тому подобное. Слова (لَأُعْطِيَنَّ) с сильной нун в значении «я непременно дам» — он сказал это в день завоевания Хайбара, а затем действительно передал знамя Али. Говорят, что это причина множества переданных сведений о достоинствах Али (да будет доволен им Аллах), как указано в книге «Аль-Исаба» Хафиза Ибн Хаджара, где сказано, что достоинств его много, до такой степени, что имам Ахмад сказал: «Не передано о ком-либо из сподвижников столько, сколько передано об Али». Другие тоже так говорили. Причина этого — противодействие Бану Умайя ему, и каждый, кто обладал знанием о каких-либо его достоинствах от сподвижников, распространял их. И когда они пытались умалить его честь, сподвижники рассказывали о его достоинствах, и это только способствовало их распространению. Ан-Насаи проследил то, что было передано о нём, кроме того, что от сподвижников, и собрал из этого много сведений с их иснадами, большинство из которых надёжны. Конец.