HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Достоинство Абдуллы ибн Масуда

Хадис № 137

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ، لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص14
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص97
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Вакиʻ, он сказал: нам передал Суфьян от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я назначал кого-либо преемником без совета (с людьми), я назначил бы сына Умм Абд (Абдуллаха ибн Масʻуда)».
т. 1 с. 49

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 62
[بَاب فَضْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁] ١٣٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ» ــ قَوْلُهُ: (لَاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قِيلَ: يَدُلُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ تَأْمِيرَهُ عَلَى جَيْشٍ بِعَيْنِهِ أَوِ اسْتِخْلَافَهُ فِي أُمُورِ جِهَاتٍ أَوْ بِمَكَانٍ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْعِلْمِ بِمَكَانٍ وَلَهُ الْفَضَائِلُ الْجَمَّةُ وَالسَّوَابِقُ الْجَلِيلَةُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَدْ نَصَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ فَلَا يَصْلُحُ لِأَحَدٍ حَمْلُهُ إِلَّا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْنَا انْتَهَى قُلْتُ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ قَبْلَ التَّنْصِيصِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ عَلَى أَنْ سَوْقَ الْحَدِيثِ لِإِفَادَةِ أَنَّ مَا يُحْتَاجُ إِلَى الْمَشُورَةِ مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ أَمْرُ الِاسْتِخْلَافِ مِنَ الْكَمَالَاتِ كُلِّهَا مَوْجُودَةٌ فِي ابْنِ مَسْعُودٍ وُجُودًا بَيِّنًا بِحَيْثُ لَا حَاجَةَ فِي اسْتِخْلَافِهِ إِلَى شُهْرَةِ مَعْرِفَةِ تِلْكَ الْكَمَالَاتِ وَهَذَا لَا يُنَافِي عَدَمَ صِحَّةِ اسْتِخْلَافِهِ لِعَدَمِ كَوْنِهِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلْيُتَأَمَّلْ.
Глава: О достоинстве Абдуллы ибн Масъуда رضي الله عنه 137 - Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий, передал Суфьян от Абу Исхака от аль-Хариса от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я назначал наместника без совещания, я бы назначил сына Умми Абд»». Толкование его слов: «Я бы назначил сына Умми Абд» — имеется в виду Абдулла ибн Масъуд. Сказано, что этот хадис указывает на то, что он имел в виду назначить его командующим над армией в целом или наместником в вопросах фронтов или в каком-то месте, и нельзя понимать это иначе. Ведь, хотя он и не был из Курайш, и у него было множество достоинств и выдающихся заслуг, посланник Аллаха ﷺ ясно указал, что это дело (назначение наместника) в Курайш, поэтому нельзя приписывать это кому-либо, кроме как в том смысле, который мы упомянули. Я сказал: возможно, этот хадис был до того, как было ясно указано, что это дело в Курайш, и его можно понимать так, что то, что требует совещания, и от чего зависит назначение наместника, — все необходимые качества в полном объеме были явны в ибн Масъуде настолько, что не было нужды назначать его из-за известности этих качеств. И это не противоречит тому, что назначение его было бы недействительным из-за того, что он не из Курайш. Следует обдумать это.