HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О хауаридж

Хадис № 169

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ فِي الْحَرُورِيَّةِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ «قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصَوْمَهُ مَعَ صَوْمِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، أَخَذَ سَهْمَهُ فَنَظَرَ فِي نَصْلِهِ، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، فَنَظَرَ فِي رِصَافِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، فَنَظَرَ فِي قِدْحِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، فَنَظَرَ فِي الْقُذَذِ فَتَمَارَى، هَلْ يَرَى شَيْئًا أَمْ لَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص73
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص116
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам возвестил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, сказал: я спросил Абу Саида аль-Худри: «Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал что-либо о хараджитах?» Он сказал: я слышал, как он упоминал «людей, которые будут усердствовать в поклонении так, что каждый из вас будет считать свою молитву и свой пост ничтожными по сравнению с их молитвой и постом. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи. (Охотник) возьмёт свою стрелу и посмотрит на её наконечник — не увидит на нём ничего; посмотрит на её обмотку — не увидит на ней ничего; посмотрит на её древко — не увидит на нём ничего; посмотрит на её оперение — и засомневается, видит ли он что-то или нет»
т. 1 с. 60

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж45Редкие слова6
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 72
١٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ «قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ فِي الْحَرُورِيَّةِ شَيْئًا فَقَالَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصَوْمَهُ مَعَ صَوْمِهِمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ أَخَذَ سَهْمَهُ فَنَظَرَ فِي نَصْلِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي رِصَافِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي قِدْحِهِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَنَظَرَ فِي الْقُذَذِ فَتَمَارَى هَلْ يَرَى شَيْئًا أَمْ لَا» ــ قَوْلُهُ: (فِي الْحَرُورِيَّةِ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَضَمِّ الرَّاءِ الْأُولَى نِسْبَةٌ إِلَى حَرُورَاءَ بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ وَهُوَ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْكُوفَةِ أَيْ فِي الْخَوَارِجِ فَإِنَّ خُرُوجَهُمْ كَانَ مِنْهَا وَيَتَعَبَّدُونْ أَيْ يَتَكَلَّفُونَ فِي الْعِبَادَةِ قَوْلُهُ (يَحْقِرُ) كَيَضْرِبُ وَيُحْقِرُ كَيُكْرِمُ إِذَا كَانَ لَازِمًا أَيْ يَعُدُّ صَلَاتَهُ حَقِيرَةً قَلِيلَةً بِالنَّظَرِ إِلَى صَلَاتِهِمْ قَوْلُهُ (أَخَذَ) أَيِ الرَّامِي فَلَمْ يَرَ شَيْئًا أَيْ مِنَ الدَّمِ مَلْصُوقًا بِهِ لِسُرْعَةِ خُرُوجِهِ فِي رِصَافِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ قِيلَ وَبِالضَّمِّ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ وَفَاءٍ جَمْعُ رَصَفَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ عَصْبٌ يُلْوَى عَلَى مَدْخَلِ النَّصْلِ فِي السَّهْمِ فِي قَدَحِهِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ خَشَبُ السَّهْمِ وَقَوْلُهُ فِي الْقُذَذِ بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ الْأُولَى هِيَ رِيشُ السَّهْمِ وَاحِدُهَا قُذَّةٌ بِالضَّمِّ وَفَتَمَارَى أَيْ شَكَّ. ١٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَافِعِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَقَالَ وَأَنَا أَيْضًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ــ قَوْلُهُ (هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ) الْخَلْقُ النَّاسُ وَالْخَلِيقَةُ الْبَهَائِمُ وَقِيلَ هُمَا بِمَعْنًى وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلْقِ.
169 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, который сказал: «Я спросил у Абу Саида аль-Худри, слышал ли он, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал харурийцев. Он ответил: «Я слышал, как он говорил о народе, которые совершают поклонение, и один из вас приравнивает свою молитву к их молитве и свой пост к их посту. Они выходят из религии, как стрела выходит из мишени. Стрелок взял свою стрелу и посмотрел на лезвие — не увидел ничего, посмотрел на насадку — не увидел ничего, посмотрел на древко — не увидел ничего, посмотрел на оперение и сомневался, видит ли что-то или нет»». Разъяснение его слов: «в харурийях» (فِي الْحَرُورِيَّةِ) — с открытым ха и с даммой на первом ра — это относительное прилагательное к Харура (حَرُورَاءَ) с удлинением и сокращением, что является местом недалеко от Куфы, то есть в среде хариджитов, поскольку их выход был оттуда. «Они совершают поклонение» (وَيَتَعَبَّدُونْ) — то есть прилагают усилия в поклонении. Слово «пренебрегает» (يَحْقِرُ) здесь употреблено в смысле «принижает» и противопоставлено «почитает», то есть он считает свою молитву ничтожной, малой по сравнению с их молитвой. «Взял» (أَخَذَ) — то есть стрелок, и не увидел ничего, то есть крови, прилипшей к ней из-за быстроты выхода. «В насадке» (رِصَافِهِ) с касрой на первом ра — сказано также с даммой, и с пропущенной садом и фа. «Расафа» (رَصَافَة) во множественном числе — «расафы» — это связка, которая накручивается на место входа лезвия в стрелу. «В древке» (قِدْحِهِ) с касрой на каде и сукуном на дале — это деревянная часть стрелы. «В оперении» (الْقُذَذِ) с даммой на кафе и с открытым альджаммой — это перья стрелы, одна из которых называется «кудда» (قُذَّةٌ) с даммой и открытым таджиком. «Сомневался» (فَتَمَارَى) — то есть усомнился, задумался, видит ли он что-то или нет.