Хадис № 172

Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ находился в аль-Джираане, когда он распределял добычу и трофеи, и был при этом на руках у Билала. Тогда один человек сказал: „Будь справедлив, о Мухаммад, ведь ты не справедлив“. Он ответил: „Горе тебе! Кто же будет справедлив после меня, если я не буду справедлив?“ Тогда Умар сказал: „Позволь мне, о Посланник Аллаха, чтобы я перерезал горло этому лицемеру“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Этот человек принадлежит к группе или к малой группе, которые читают Коран, но не выходит за пределы их горла, и они отходят от религии, как стрела уходит из лука“». Толкование: 1. Его слова (بِالْجِعْرَانَةِ) — с касрой под джимом и сукуном над 'айн, которая опускается, и облегчением ра, или с касрой под 'айн и удвоением ра. Первый вариант подтверждается несколькими источниками; это место находится недалеко от Мекки. 2. Слово (التِّبْرُ) произносится с касрой под та и сукуном над муаххадой — означает золото и серебро до того, как оно было переплавлено. 3. Слово (وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلَالٍ) — с переносом хи с фатхой или касрой на джим с сукуном. Считается, что правильный вариант — с переносом хи. 4. Его слова (وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي) означают, что они были обязаны следовать за ним ﷺ, и если он не будет справедлив, то кто же тогда будет справедлив? 5. Слова (إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ) означают, что это не один человек, чье зло будет устранено его убийством, а он вместе с группой и подобными им. 6. Слово (أُصَيْحَابٍ) — уменьшительная форма от أصحاب, и в дополнительных источниках приводится достоверный иснад, и отмечается, что этот матн приводится и другими авторами.