Сунан Ибн Маджа

Хадис № 172

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بِالْجِعْرَانَةِ وَهُوَ يَقْسِمُ التِّبْرَ وَالْغَنَائِمَ، وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلَالٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ، فَقَالَ: «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟» فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ، أَوْ أُصَيْحَابٍ لَهُ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص74
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص119

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, он сказал: нам возвестил Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ находился в аль-Джиране и делил золотые слитки и военную добычу, сидя в подоле (одежды) Биляля. Тут один человек сказал: «Будь справедлив, Мухаммад, ты несправедлив!» Пророк ﷺ ответил: «Горе тебе! А кто будет справедлив после меня, если я не справедлив?!» Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить голову этому лицемеру!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, этот человек — из числа сподвижников (или: небольшой группы его сподвижников), которые читают Коран, но он не проходит дальше их ключиц. Они выходят из религии, как стрела вылетает из подстреленной дичи»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 73

١٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْجِعْرَانَةِ وَهُوَ يَقْسِمُ التِّبْرَ وَالْغَنَائِمَ وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلَالٍ فَقَالَ رَجُلٌ اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ لَمْ تَعْدِلْ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ أَوْ أُصَيْحَابٍ لَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ»
ــ
قَوْلُهُ (بِالْجِعْرَانَةِ) بِكَسْرِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ أَوْ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَالْأَوَّلُ صَوَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مَوْضِعٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ قَوْلُهُ (التِّبْرُ) بِكَسْرِ التَّاءِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ
الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَ قَوْلُهُ (وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلَالٍ) هُوَ بِتَقْدِيمِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ أَوِ الْمَكْسُورَةِ عَلَى الْجِيمِ السَّاكِنَةِ قِيلَ هُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ (وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي) فَإِنَّهُمْ أُمِرُوا بِاتِّبَاعِهِ ﷺ فَإِذَا لَمْ يَعْدِلْ يَتَّبِعُونَ فِيهِ فَمَنْ يَعْدِلُ قَوْلُهُ (إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ) أَيْ لَيْسَ بِوَاحِدٍ حَتَّى يَنْدَفِعَ شَرُّهُ بِقَتْلِهِ بَلْ مَعَ أَصْحَابٍ وَأَمْثَالٍ وَقَوْلُهُ أَوْ فِي أُصَيْحَابٍ بِالتَّصْغِيرِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَنَبَّهَ عَلَى أَنَّ الْمَتْنَ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا.
١٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ»
ــ
قَوْلُهُ (عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى) وَفِي الزَّوَائِدِ أَنَّ رِجَالَ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا فَإِنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ находился в аль-Джираане, когда он распределял добычу и трофеи, и был при этом на руках у Билала. Тогда один человек сказал: «Будь справедлив, о Мухаммад, ведь ты не справедлив». Он ответил: «Горе тебе! Кто же будет справедлив после меня, если я не буду справедлив?» Тогда Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, чтобы я перерезал горло этому лицемеру». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек принадлежит к группе или к малой группе, которые читают Коран, но не выходит за пределы их горла, и они отходят от религии, как стрела уходит из лука»». 

Толкование:

Его слова (بِالْجِعْرَانَةِ) — с касрой под джимом и сукуном над 'айн, которая опускается, и облегчением ра, или с касрой под 'айн и удвоением ра. Первый вариант подтверждается несколькими источниками; это место находится недалеко от Мекки.
Слово (التِّبْرُ) произносится с касрой под та и сукуном над муаххадой — означает золото и серебро до того, как оно было переплавлено.
Слово (وَهُوَ فِي حِجْرِ بِلَالٍ) — с переносом хи с фатхой или касрой на джим с сукуном. Считается, что правильный вариант — с переносом хи.
Его слова (وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي) означают, что они были обязаны следовать за ним ﷺ, и если он не будет справедлив, то кто же тогда будет справедлив?
Слова (إِنَّ هَذَا فِي أَصْحَابٍ) означают, что это не один человек, чье зло будет устранено его убийством, а он вместе с группой и подобными им.
Слово (أُصَيْحَابٍ) — уменьшительная форма от أصحاب, и в дополнительных источниках приводится достоверный иснад, и отмечается, что этот матн приводится и другими авторами.

Цепочка передатчиков