Хадис № 184

184 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб: рассказал нам Абу Асим аль-Аббадани: рассказал нам аль-Фадль ар-Ракаши от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пока обитатели Рая пребывают в своих благах, вдруг воссияет для них свет. Они поднимут головы, и вот — Господь являет им Себя сверху них и говорит: «Мир вам, о обитатели Рая!» — это и есть слова Всевышнего: «Мир! — слово от Господа милостивого» (Йа Син: 58). Он смотрит на них, а они смотрят на Него, и они не обращаются ни к чему из благ, пока смотрят на Него, пока Он не скроется от них, а свет Его и благодать Его останутся с ними в их жилищах»». — Его слово («воссияет для них», إِذْ سَطَعَ لَهُمْ) — то есть проявился и поднялся. Его слово («явил им Себя», قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ) — то есть проявился сверху них. В этом внешне содержится утверждение направления, поэтому, если хадис достоверен, необходимо истолкование: его следует относить к возвышенности, подобающей Его Высочайшей сущности, то есть Он является им, будучи возвышенным той возвышенностью, которая подобает Ему, Всевышнему. «Он смотрит на них» — то есть им кажется, что Он смотрящий на них, либо Он смотрит на них взглядом милости выше того, в чём они уже пребывали; в противном случае Он и так смотрит на них постоянно, и ничто не скрыто от Его взора. Возможно также, что построение фразы связано со следующими словами: «и они смотрят на Него». В «аз-Заваид» сказано: иснад его слаб, поскольку учёные единогласны в слабости ар-Ракаши. Ас-Суюти сказал: Ибн аль-Джаузи привёл его в «аль-Мавдуат» и сказал: аль-Фадль ар-Ракаши — дурной человек, и передавал от него Абу Асим, и в этом за ним никто не следует — так это передано от аль-Укайли. А то, что я сам видел в книге аль-Укайли, гласит: «Абу Асим — передающий отвергаемые хадисы», и аль-Укайли передаёт от него в меру, потому что в его хадисах почти преобладает ошибка, а это не влечёт за собой вынесения решения о подложности. У этого хадиса есть и другой путь передачи — от Абу Хурайры, который упомянут в «аль-Ляали». Конец. 185 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Ваки от аль-Амаша от Хайсамы от Ади ибн Хатима, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет среди вас никого, с кем не заговорит его Господь без переводчика между ними. Он посмотрит направо от себя и не увидит ничего, кроме того, что сам совершил заранее; затем посмотрит налево от себя и не увидит ничего, кроме того, что сам совершил заранее; затем посмотрит перед собой, и предстанет перед ним Огонь. Так пусть же тот из вас, кто может уберечься от Огня хотя бы половиной финика, сделает это»». — Его слово («переводчик», تَرْجُمَانٌ) — с фатхой на «та» и даммой на «джим», допустима также огласовка первой буквы даммой по уподоблению, а также допустима фатха на «джим». Это слово арабизированное, а по другому мнению — исконно арабское. Имеется в виду, что между ними нет посредника. Его слово («ничего, кроме того, что сам совершил заранее», إِلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ) — то есть из дел. («Предстанет перед ним», فَتَسْتَقْبِلُهُ) — то есть явится ему. Его слово («хотя бы половиной финика», وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ) — с касрой на «шин», то есть половиной его, то есть пусть подаст это в качестве милостыни.