HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Воспоминание Аллаха в уборной и молитва при выходе

Хадис № 302

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص114
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص201
Нам передал Суайд ибн Са‘ид, сказав: нам передал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от своего отца, от Халида ибн Саляма, от Абдуллаха аль-Бахи, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ «поминал Аллаха во всякое время».
т. 1 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 129
[بَاب ذِكْرِ اللَّهِ ﷿ عَلَى الْخَلَاءِ وَالْخَاتَمِ فِي الْخَلَاءِ] ٣٠٢ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ ﷿ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ» ــ قَوْلُهُ (كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ) وَالذِّكْرُ مَحْمُولٌ عَلَى الذِّكْرِ النَّفْسِيِّ فَإِنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْهُ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى اللِّسَانِيِّ وَيُخَصُّ عُمُومُ الْأَحْيَانِ بِالْعَقْلِ أَوِ الْعَادَةِ فَقَدْ قِيلَ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ بِلِسَانِهِ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَلَا فِي الْمُجَامَعَةِ بَلْ فِي النَّفْسِ وَيُمْكِنُ إِرْجَاعُ ضَمِيرِ أَحْيَانِهِ إِلَى الذِّكْرِ أَيِ الْأَحْيَانُ الْمُنَاسِبَةُ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ. ٣٠٣ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ» ــ قَوْلُهُ (وَضَعَ خَاتَمَهُ) لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
[Глава об упоминании Аллаха ﷿ при отхождении по нужде и о снятии перстня в это время] 303 (по нумерации в оригинале — 302) — Нам передал Сувайд ибн Саид: нам передал Йахья ибн Закарийя ибн Аби Заида от своего отца, от Халида ибн Салямы, от Абдуллаха аль-Бахи, от Урвы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ упоминал Аллаха ﷿ во все свои времена (при любых обстоятельствах)». — Его слово («упоминал Аллаха во все свои времена») — упоминание здесь понимается как упоминание в душе (без произнесения языком), ибо этому ничто не препятствует. Возможно также понимать это как упоминание языком, а всеобщность выражения «все времена» ограничить разумом или обычаем: было сказано, что языком Аллах не упоминается при отправлении нужды и при половом сношении, а лишь в душе. Возможно также, что местоимение в слове «его времена» относится к самому упоминанию, то есть подразумеваются подходящие для этого времена. Слова же автора построены на первом из этих значений. 303 — Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами: нам передал Абу Бакр аль-Ханафи: нам передал Хаммам ибн Йахья от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика: «Пророк ﷺ, когда входил в место отправления нужды, снимал свой перстень». — Его слово («снимал свой перстень») — потому что на нём было написано «Мухаммад, посланник Аллаха». А Аллах Всевышний знает лучше.