Хадис № 310

[глава о нежелательности прикасаться к половому члену правой рукой и совершать истинджа правой рукой] 310 — рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Абд аль-Хамид ибн Хабиб ибн Абу аль-Ишрин: рассказал нам аль-Аузаи от Яхьи ибн Абу Касира: рассказал мне Абдуллах ибн Абу Катада: сообщил мне мой отец, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда кто-либо из вас мочится, пусть не прикасается к своему половому члену правой рукой и не совершает истинджа правой рукой». Рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим: рассказал нам аль-Аузаи с тем же иснадом подобное этому. — Его слово («когда кто-либо из вас мочится») — у этого условия нет особого смыслового ограничения (мафхума), оно упомянуто лишь потому, что именно тогда возникает необходимость взяться за него. И если браться правой рукой неуместно при наличии нужды в этом, то тем более неуместно это при отсутствии такой нужды. (Пусть не прикасается) — слово «ямасса» с фатхой на «мим» более правильно с точки зрения арабского языка, чем с даммой. 311 — рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиа: рассказал нам ас-Сальт ибн Динар от Укбы ибн Сухбана, который сказал: я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: «Я не пел и не лгал, и не прикасался к своему половому члену правой рукой с тех пор, как присягнул ею посланнику Аллаха ﷺ». — Его слово («я не пел») — от слова «гина» (пение) с кясрой и удлинением — это известный у людей развлечений и забав мелодичный голос. («И не лгал») — то есть не измышлял ложь; слово «тамання» здесь употреблено в значении «ложь» (такзиб), это форма «тафаул» от «мана» — «определять, измерять», потому что лжец сначала обдумывает и выстраивает речь в своей душе, а затем произносит её. («И не прикасался») — слово «масасту» с кясрой на первой «син» более правильно с точки зрения арабского языка, чем с фатхой. «С тех пор, как присягнул ею» — из почтения к исламу. А присяга и этот хадис относятся к добавлениям («заваид»), однако автор «Заваид» указал на состояние его иснада.