HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Подмывание камнями и запрет на использование навоза и навозной жижи

Хадис № 315

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي خُزَيْمَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِي الِاسْتِنْجَاءِ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ، لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص117
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص209
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказав: нам возвестил Суфьян ибн Уяйна, — и (также) нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Вакы‘, — оба от Хишама ибн Урвы, от Абу Хузаймы, от Умары ибн Хузаймы, от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «При подмывании (после нужды) достаточно трёх камней, на которых нет нечистот»
т. 1 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж5Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 133
٣١٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ «قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةِ قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ» ــ قَوْلُهُ (حَتَّى الْخِرَاءَةَ) بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ كَالْقِرْبَةِ أَوْ بِفَتْحِهَا كَالْكَرْهَةِ وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمُ الْفَتْحَ لَكِنَّ كَلَامَ الصِّحَاحِ يُفِيدُ صِحَّةَ الْفَتْحِ وَهُوَ الْقُعُودُ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَقِيلَ هُوَ فِعْلُهُ الْحَاجَةَ وَقِيلَ الْمُرَادُ هَيْئَةُ الْقُعُودِ لِلْحَدَثِ وَقَالَ الطِّيبِيُّ الْمُرَادُ آدَابُ التَّخَلِّي قِيلَ وَلَعَلَّهُ بِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ وَبِالْكَسْرِ اسْمٌ.
Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна (х) и передал нам Али ибн Мухаммад, что рассказывал Вакий, все вместе от Хишама ибн Урувы от Абу Хузаймы от Умары ибн Хузаймы от Хузаймы ибн Табит, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал о подмывании: три камня, в которых нет رجيع (загрязнения)». Толкование его слов «о подмывании три камня» означает, что при подмывании следует использовать три камня. Это ясное указание на то, что остаток (الآثار) требуется в шариате, и минимальное количество — три. Более явное подтверждение этому — его слова «в которых нет رجيع». Термин رجيع относится к тому, что выходит из человека или животного, включая кал и выделения (العذرة). Он назван رجيع, потому что возвращается из первоначального состояния, становясь тем, чем стал после того, как был кормом или пищей. В целом это определение подтверждает, что речь идет о камнях, которые удаляют загрязнение, исключая перенос переносного смысла. Это упомянул ат-Тайиби, и Аллах знает лучше.