HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на это

Хадис № 375

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَلَا يَغْتَسِلُ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ صَاحِبِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص35
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص244
Нам передал Мухаммад ибн Яхья: нам передал Убайдуллах от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Пророк ﷺ и его домочадцы совершали полное омовение из одного сосуда, и никто из них не мылся остатком воды другого».
т. 1 с. 133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 152
٣٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَا يَغْتَسِلُ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ صَاحِبِهِ» ــ قَوْلُهُ (يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ) أَيْ مَعًا وَلَا يَغْسِلُ إِلَخْ مَحْمُولٌ عَلَى الْعِلْمِ وَهُوَ بَيَانُ مَا هُوَ الْغَالِبُ وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ السَّابِقِ خِلَافُهُ وَالتَّقْدِيمُ لِلْإِثْبَاتِ لَا لِلنَّفْيِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ وَكَذَّبَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Убайдулла от Исраила от Абу Исхака от аль-Хариса от Али, который сказал: «Пророк ﷺ и его семья омывались из одного сосуда и никто из них не омывался из остатка сосуда другого». Толкование слова (يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ) — то есть вместе, а отрицание (لَا يَغْتَسِلُ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ صَاحِبِهِ) понимается как утверждение, что каждый омывается самостоятельно. Это объясняет, что является преобладающим. Иначе в предыдущем хадисе от Ибн Аббаса зафиксировано противоположное, и предпочтение отдается утверждению, а не отрицанию. В «аз-Завайде» приводится, что иснад этого хадиса слаб из-за слабости аль-Хариса аль-Ауара, а Ибн аль-Мадини и другие отвергли его.