[Глава о водоёмах]
519 - Рассказал нам Абу Мусаб аль-Мадани: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям от своего отца от Атаа ибн Ясара от Абу Саида аль-Худри, что Пророка ﷺ спросили о водоёмах, находящихся между Меккой и Мединой, к которым приходят пить хищные звери, собаки и ослы, и о совершении очищения из них. Он сказал: «Им — то, что они несут в своих утробах, а нам — то, что остаётся, — оно очищающее».
Его слово («а нам — то, что остаётся» — وَلَنَا مَا غَبَرَ) означает: то, что осталось, — очищающее для нас, и слово «طَهُورٌ» здесь с фатхой на «та». Это объясняется либо тем, что такие водоёмы, как правило, не бывают меньше двух кулля, либо тем, что вода по природе своей очищающая и её не осквернит что-либо, — но не потому, что остатки хищных зверей чисты сами по себе. Более того, этот хадис и подобные ему относятся к доводам об осквернённости остатков хищных зверей, особенно хадис о двух кулля, — иначе Пророк ﷺ не оставил бы им этот вопрос без разъяснения, а разъяснил бы им, что вода не оскверняется приходом к ней хищных зверей, будь она малой или большой по объёму. В «аз-Заваид» сказано: в иснаде этого хадиса — Абд ар-Рахман, о котором аль-Хаким сказал: «Он передавал от своего отца выдуманные хадисы». Ибн аль-Джаузи сказал: «Учёные единогласны в его слабости».
520 - Рассказал нам Ахмад ибн Синан: рассказал нам Язид ибн Харун: рассказал нам Шарик от Тарифа ибн Шихаба, который сказал: я слышал, как Абу Надра рассказывал от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы дошли до пруда, а в нём была туша осла. Мы удержались от него, пока к нам не подошёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Воистину, воду не оскверняет ничто». Тогда мы напились, напоили животных и наполнили сосуды».
Его слово («Воистину, воду не оскверняет ничто») означает: до тех пор, пока это не изменит её свойства. А если что-то изменит её свойства, то как бы она перестаёт быть водой, и то, что остаётся, уже не сохраняет качество очищающей воды, поскольку это качество является свойством именно воды, а то, что изменяет её, как бы делает её уже не водой. А тот, кто говорит об осквернении малого количества воды при попадании в неё нечистоты, [обосновывает это тем], что смысл этого хадиса — указать на различие между тем, что достигает двух кулля, и тем, что меньше этого. И это очевидно. В «аз-Заваид» сказано: иснад хадиса Джабира слабый из-за слабости пути передачи через Ибн Шихаба. Ибн Абд аль-Барр сказал: «Учёные единогласны в том, что он слабый».