HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 573

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: «وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص178
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص363
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘ от аль-А‘маша, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: нам передал Ибн Аббас от своей тётки Маймуны, которая сказала: «Я приготовила воду для полного омовения Пророку ﷺ, и он совершил полное омовение после осквернения (джанаба). Он наклонил сосуд левой рукой на правую и вымыл ладони трижды, затем облил свои половые органы, затем протёр руку землёй, затем прополоскал рот и промыл нос, вымыл лицо трижды и предплечья трижды, затем облил водой всё остальное тело, затем отступил в сторону и вымыл ноги»
т. 1 с. 190

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 202
[بَاب مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ] ٥٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ «وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ» ــ قَوْلُهُ (غُسْلًا) بِضَمِّ الْغَيْنِ اسْمٌ لِلْمَاءِ الَّتِي يُغْسَلُ بِهِ وَيَصِحُّ إِرَادَةُ الْمَعْنَى الْمُتَعَارَفِ بِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ أَيْ مَاءُ الْغُسْلِ (فَأَكْفَأَ) بِهَمْزَةٍ بِآخِرِهِ أَيْ أَمَالَهُ ثُمَّ دَلَّكَ يَدَهُ تَنْظِيفًا لَهَا ثُمَّ تَنَحَّى أَيْ تَبَعَّدَ عَنْ مَكَانِهِ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ اكْتَفَى بِالِاغْتِسَالِ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ تَدُلُّ عَلَى الْمَسْحِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّ تَرْكَ الْمَسْحِ مِنَ اخْتِصَارِ بَعْضِ الرُّوَاةِ.
Глава о том, что было сказано о купании при состоянии джанаба 573 - Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба и Али ибн Мухаммад, сказали: рассказали нам Вакий от Аль-Амаша от Салима ибн Аби Аль-Джа'да от Курейба, раба ибн Аббаса, что рассказал нам ибн Аббас от своей тёти Маймуны, которая сказала: «Я приготовила для Пророка ﷺ омовение (غُسْلًا), и он совершил омовение от джанаба. Он накрыл сосуд левой рукой справа от себя, затем трижды вымыл обе кисти рук, потом вылил воду на свой половой орган, затем потер руки о землю, потом прополоскал рот и вдохнул воду в нос, вымыл лицо трижды, а также предплечья трижды, затем вылил воду на всё тело, после чего отошёл в сторону и вымыл ноги». Разъяснение: слово (غُسْلًا) с даммой на гайн — это название воды, которой совершается омовение, и допустимо понимать его в обычном значении с учётом того, что оно является дополнением, то есть «вода омовения». Слово (فَأَكْفَأَ) с хамзой в конце означает, что он наклонил сосуд. Затем он потер руки для их очищения, после чего отошёл, то есть удалился с места. Из содержания хадиса явствует, что он ограничился омовением, вытирая голову при омовении (вуду). При этом имеются хадисы, указывающие на вытирание (масх), поэтому возможно, что отсутствие упоминания масха связано с сокращением некоторых передатчиков.