Хадис № 587

Глава о человеке в состоянии джанаба, когда он хочет повторить половой акт, пусть совершит омовение 587 - Передал нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, передал нам Абд аль-Вахид ибн Зияд, передал нам Асым аль-Ахваль от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас приходит к своей семье, а затем хочет повторить (половой акт), пусть совершит омовение»». Толкование слов (затем хочет повторить, пусть совершит омовение) означает, что если он намерен совершить половой акт во второй раз, то пусть совершит омовение между первым половым актом и повторением. Аль-Байхаки добавил: «Ибо это придаёт бодрость для повторения». Некоторые учёные понимают это как предписание к шариатскому омовению, поскольку это очевидно. В риваяте Ибн Хузаймы говорится: «Пусть совершит омовение, как для молитвы», и первыми, кто так понял, были те, кто включал в омовение мытьё интимных частей. Также сказано, что омовение предписано для поклонения, а не для удовлетворения похотей. Если бы оно было предписано для удовлетворения похоти, то первый половой акт был бы равен повторному, и для него тоже следовало бы предписывать омовение. Справедливо считать, что нет препятствия для повторного полового акта, но он должен сопровождаться поминанием Аллаха, например словами: «Во имя Аллаха, о Аллах, убереги нас от шайтана и убереги от шайтана то, что Ты нам даровал». Нет препятствия для повторного рекомендательного омовения, чтобы облегчить состояние джанаба, в отличие от первого. Пусть это будет предметом размышления. И Аллах знает лучше.