HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Об обязательности омывания при соприкосновении крайней плоти

Хадис № 610

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص187
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص385
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Хишама ад-Дастувани, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Когда мужчина сядет между четырёх её частей (тела женщины), а затем приложит усилие, то полное омовение становится обязательным».
т. 1 с. 200

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж12Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 212
٦١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» ــ قَوْلُهُ (إِذَا جَلَسَ) أَيِ الْوَاطِئُ (بَيْنَ شُعَبِهَا) بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ نَوَاحِيهَا، قِيلَ يَدَاهَا وَرِجْلَاهَا، وَقِيلَ نَوَاحِي الْفَرْجِ الْأَرْبَعُ وَضَمِيرُ شُعَبِهَا لِلْمَرْأَةِ قَوْلُهُ (ثُمَّ جَهَدَهَا) أَيْ جَامَعَهَا وَوَطِئَهَا وَفَعَلَ بِهَا الْفِعْلَ الْمَقْصُودَ بِهَا فَلِذَلِكَ قِيلَ جَهَدَهَا، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِنْزَالَ غَيْرُ شَرْطٍ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ بَلِ الْمَدَارُ عَلَى الْإِيلَاجِ.
Слова: «Если человек сел между четырьмя частями её (شُعَبِهَا) и затем усилил её, то обязательен большой омовение (гусль)». Толкование слова (إِذَا جَلَسَ) — то есть сел, опустился. (بَيْنَ شُعَبِهَا) с даммой на шине и с фатхой на айн — это её стороны, углы. Сказано, что это могут быть её руки и ноги, а также четыре угла влагалища. Местоимение «её» (شُعَبِهَا) относится к женщине. Слова (ثُمَّ جَهَدَهَا) означают, что он вступил с ней в половой акт, совершил с ней то действие, которое подразумевается. Поэтому сказано «усилил её» (جَهَدَهَا). Этот хадис указывает, что семяизвержение не является обязательным условием для обязательности гусля, а критерий — проникновение (إيلَاج).