Хадис № 637

637 - Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Мухаммад ибн Бишр: нам передал Мухаммад ибн Амр: нам передал Абу Салама от Умм Салямы, которая сказала: «Я была с Посланником Аллаха ﷺ под одним покрывалом и вдруг почувствовала то, что чувствуют женщины при месячных, и я тихонько выскользнула из-под покрывала. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «У тебя нафс (месячные)?» Я ответила: «Я почувствовала то, что чувствуют женщины при месячных». Он сказал: «Это то, что предписал Аллах дочерям Адама». Затем я выскользнула, привела себя в порядок и вернулась, и Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Иди, заходи ко мне под покрывало». И я зашла к нему». Его слово («فَانْسَلَلْتُ» — «и я выскользнула») означает «вышла» — это пояснение и постепенность действия: она либо испытывала отвращение к тому, чтобы находиться рядом с ним в таком состоянии, либо опасалась, что на него попадёт что-то из её крови, или что он захочет от неё близости. Его слово («أَنَفِسْتِ» — «нафаст») произносится с фатхой над «нун» и кясрой над «фа», то есть «у тебя начались месячные». А в отношении родов это слово произносится с даммой над «нун» (унифист). Некоторые допускали дамму в обоих значениях. В «Заваид» сказано: иснад этого хадиса достоверен, а его передатчики надёжны. Слова («ذَلِكَ مَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ» — «это то, что предписал Аллах дочерям Адама») — основа этого хадиса приводится в обоих «Сахихах» и других сборниках, однако в риваяте автора имеется добавление: «это то, что предписал Аллах дочерям Адама». 638 - Нам передал аль-Халиль ибн Амр: нам передал Ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака от Язида ибн Абу Хабиба от Суайда ибн Кайса от Муавии ибн Худайджа от Муавии ибн Абу Суфьяна, что он сказал: «Я спросил Умм Хабибу, супругу Пророка ﷺ: «Как ты поступала с Посланником Аллаха ﷺ во время месячных?» Она ответила: «Каждая из нас, в самый первый момент начала месячных, обвязывала себя изаром (нижней одеждой) до середины бёдер, а затем ложилась рядом с Посланником Аллаха ﷺ»». Его слово («إِلَى أَنْصَافِ فَخْذَيْهَا» — «до середины её бёдер») указывает на то, что доведение изара до колен не является обязательным. Подобное же сообщение приводится и в другом хадисе, помимо этого, — у ан-Насаи и других. Так что хадис достоверен по смыслу, хотя в «Заваид» и был рассмотрен этот иснад: в нём фигурирует Мухаммад ибн Исхак, а он занимается тадлисом (сокрытием передатчиков), и он передал этот хадис через «ан‘ана» (без прямого указания на слышание). При этом явный смысл слов знатоков фикха таков, что доведение изара до колен является необходимым.