Сунан Ибн Маджа · Омывание менструирующей женщины

Хадис № 642

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْمَحِيضِ، فَقَالَ: «تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا، وَسِدْرَهَا، فَتَطْهُرُ، فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا، فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا، حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَطْهُرُ بِهَا» قَالَتْ أَسْمَاءُ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، تَطَهَّرِي بِهَا» قَالَتْ عَائِشَةُ، كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ: تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ، قَالَتْ: وَسَأَلَتْهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: «تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا، فَتَطْهُرُ، فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ، حَتَّى تَصُبَّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا، فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهَا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ: نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص199
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Шуайб аль-Арнаут:Хадис достоверен без упоминания омовения от джанабы.حديث صحيح دون ذكر غسل الجنابةسنن ابن ماجه ج1 ص408
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Ибрахима ибн Мухаджира, он сказал: я слышал, как Сафийя передавала от Аиши, что Асма спросила Посланника Аллаха ﷺ о полном омовении после менструации, и он сказал: «Пусть одна из вас возьмёт свою воду и листья лотоса, очистится и сделает очищение хорошо — или: доведёт очищение до конца, — затем пусть польёт воду на голову и растирает её сильно, пока вода не дойдёт до корней волос на голове, затем пусть польёт на себя воду, затем пусть возьмёт кусочек ткани, пропитанный мускусом, и очистится им». Асма спросила: «Как мне очищаться им?» Он сказал: «Пречист Аллах! Очищайся им». Аиша сказала, словно скрывая это: «Проведи им по следу крови». Она сказала: и Асма спросила его о полном омовении после половой близости, и он сказал: «Пусть одна из вас возьмёт свою воду, очистится и сделает очищение хорошо — или: доведёт очищение до конца, — пока не польёт воду на голову и растирает её, пока вода не дойдёт до корней волос на голове, затем пусть обольёт водой всё своё тело». И Аиша сказала: «Как хороши женщины — женщины ансаров! Стыдливость не мешала им спрашивать о том, что нужно для понимания религии».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Шарх1 Тахридж10 Редкие слова3

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 221

٦٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْمَحِيضِ فَقَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَهَا فَتَطْهُرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطْهُرُ بِهَا قَالَتْ أَسْمَاءُ كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ قَالَتْ وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ فَقَالَ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا فَتَطْهُرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ حَتَّى تَصُبَّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ»
ــ
قَوْلُهُ (أَنَّ أَسْمَاءَ) لَيْسَتْ هِيَ أُخْتَ عَائِشَةَ وَإِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ شَكَلٍ بِفَتْحَتَيْنِ قَوْلُهُ (مَاءَهَا وَسِدْرَهَا) كَأَنَّهَا سَأَلَتْ عَنِ الْكَيْفِيَّةِ الْمَسْنُونَةِ فَقِيلَ لَهَا تِلْكَ وَإِلَّا فَلَا شَكَّ أَنَّ اسْتِعْمَالَ السِّدْرِ لَيْسَ بِفَرْضٍ وَكَذَا الْوُضُوءُ وَأَخْذُ الْفِرْصَةِ فَلَا يَصِحُّ الِاسْتِدْلَالُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى افْتِرَاضِ شَيْءٍ قَوْلُهُ (حَتَّى يَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا) بِضَمِّ الشِّينِ وَالْهَمْزَةِ هِيَ عِظَامُهُ وَأُصُولُهُ قَوْلُهُ (فِرْصَةٌ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ قِطْعَةٌ مِنْ قُطْنٍ أَوْ صُوفٍ (مُمَسَّكَةٌ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ ثَانِيهِ ثُمَّ سِينٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ أَيْ مَطْلِيَّةٌ بِالْمِسْكِ قَوْلُهُ (سُبْحَانَ اللَّهِ) تَعَجُّبًا مِنْ عَدَمِ فَهْمِهَا الْمَقْصُودَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَيْ لِأَسْمَاءَ كَأَنَّهَا أَيْ عَائِشَةُ تُخْفِي مِنَ
الْإِخْفَاءِ ذَلِكَ أَيْ كَلَامَهَا أَيْ قَالَتْ لَهَا كَلَامًا خَفِيفًا تَسْمَعُهُ الْمُخَاطَبَةُ وَلَا يَسْمَعُهُ الْحَاضِرُونَ فَتَتَّبِعِي مِنَ التَّتَبُّعِ بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шуъба от Ибрахима ибн Мухаджира, который сказал: «Я слышал, как Сафия рассказывала от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Асма спросила Посланника Аллаха ﷺ о купании после менструации. Он ответил: «Одна из вас берет свою воду и листья сидра, очищается, тщательно совершает очищение или достигает в очищении совершенства, затем выливает воду на голову и тщательно втирает ее, пока вода не достигнет костей головы, после чего снова выливает воду на голову, затем берет кусок хлопка, пропитанного маслом, и очищается с его помощью». Асма спросила: «Как я могу очиститься с его помощью?» Он сказал: «Слава Аллаху, ты очистишься с его помощью». Айша сказала: «Кажется, она скрывает это, следя за следами крови». Она также спросила его о купании после полового сношения. Он сказал: «Одна из вас берет свою воду, очищается, тщательно совершает очищение или достигает в очищении совершенства, затем выливает воду на голову и втирает ее, пока вода не достигнет костей головы, затем выливает воду на тело». Айша сказала: «Прекрасны женщины ансаров, стыд не мешал им изучать религию».

Что касается слов «Асма» — это не сестра Айши, а женщина из ансаров, которую называют Асма бинт Шакал с двумя фатхами. Слова «своя вода и листья сидра» означают, что ее спросили о предписанном способе, и ей сказали использовать это; однако нет сомнений, что использование листьев сидра не является обязательным, так же как и омовение и использование хлопка не являются обязательными, поэтому нельзя делать вывод из этого хадиса о необходимости чего-либо. Слова «пока вода не достигнет костей головы» с даммой на шине и хамзе означают кости и основания головы. Слово «фирса» с касрой на фае, сукуном на ра и пропущенной садом означает кусок хлопка или шерсти. «Мумассака» с даммой на миме, фатхой на втором и с сильным шаддой на сине означает пропитанный мускусом. Слова «субханаллах» выражают удивление непониманием Асмы. Айша сказала, что, по-видимому, она скрывает это, говоря тихо, чтобы собеседник слышал, а присутствующие — нет, и таким образом она следит за следами крови, усиливая букву ба. И Аллах знает лучше.