Хадис № 643

[глава о том, что передано относительно совместной трапезы с женщиной в состоянии месячных и остатков питья после неё] 643 — рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Мухаммад ибн Джаафар: рассказал нам Шуба от аль-Микдама ибн Шурайха ибн Хани, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я обгладывала кость, будучи в состоянии месячных, и посланник Аллаха ﷺ брал её и клал свои уста туда, где были мои уста. И я пила из сосуда, а посланник Аллаха ﷺ брал его и клал свои уста туда, где были мои уста, — и я при этом была в состоянии месячных». Его слово («атаʻаррику») — говорят: «тааррака-ль-ʻазма», «иʻтарака-ху» и «ʻарака-ху», то есть брал мясо своими зубами. Его слово («и клал свои уста туда, где были мои уста») — в знак проявления любви и разъяснения дозволенности этого, а в этом также показано то, каким было его милосердие к своей семье. Его слово («совместная трапеза с женщиной в состоянии месячных») — то есть принятие пищи вместе с ней. 644 — рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Абу-ль-Валид: рассказал нам Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса, что иудеи не сидели вместе с женщиной в состоянии месячных в одном доме, не ели и не пили вместе с ней. Он сказал: об этом было упомянуто пророку ﷺ, и Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это — вред. Посему избегайте жён во время месячных»» (сура «Корова», аят 222). И тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Делайте всё, кроме полового сношения». Его слово («делайте всё, кроме полового сношения») — это разъяснение аята и указание на то, что под избеганием не подразумевается полное отстранение вообще, а лишь избегание в определённом отношении. Некоторые учёные взяли это буквально и допустили телесную близость без изара [набедренной повязки], истолковав его поступок ﷺ как желательный [а не обязательный]. Большинство же считает, что изар обязателен. Ан-Навави отдал предпочтение первому мнению по доводу, однако второе, несомненно, более осторожно и предпочтительно, как это очевидно. И Аллах знает лучше.