- لُمْعَةً
- (ляма‘а) В нём [сказано]: «Если кто-либо из вас находится в молитве, пусть не поднимает свой взор к небу, чтобы не был выхвачен его взор (юльтама‘)», то есть — не был похищен. Говорят: «альма‘ту би-ш-шай'» — если ты похитил вещь и выхватил её быстро.
Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Он увидел человека, устремившего свой взор к небу, и сказал: «Разве не знает этот, что его взор может быть выхвачен прежде, чем он вернётся к нему?»».
Отсюда же и хадис Люкмана: «Если я увижу предмет своего желания, то [подобен] коршуну, что выхватывает [добычу]», то есть — выхватывает вещь при своём стремительном падении [на добычу]. А «хидав» — это коршун на языке [жителей] Мекки. Передают также вариант «таляма‘у», от «ляма‘а ат-таир би-джанахайхи» — когда птица бьёт своими двумя крыльями. И говорят: «ляма‘а би-саубихи» и «альма‘а бихи» — если он поднял его и двигал им, чтобы другой увидел его и пришёл к нему.
Отсюда же и хадис Зайнаб: «Он увидел её делающей знаки (таляма‘у) из-за завесы», то есть — она делала знаки своей рукой.
И хадис Умара: он упомянул Шам (Сирию) и сказал: «Она — та, что манит к себе путников (аль-ляммаа)», то есть — призывает их к себе. А форма «фа‘‘аля» — одна из форм усиления [значения].
И в нём [сообщается], что он совершил полное омовение и увидел пятнышко (лум‘а) на своём плече, и потёр его своим волосом. Имелось в виду небольшое место на его теле, которого не коснулась вода, а изначально это [слово обозначает] участок растительности, начавшей высыхать.
Отсюда же и хадис о менструальной крови: «И он увидел на нём пятнышко крови».
- لُمْعَةٌ
- (ляма‘а) В нём [сказано]: «Если кто-либо из вас находится в молитве, пусть не поднимает свой взор к небу, чтобы не был выхвачен его взор (юльтама‘)», то есть — не был похищен. Говорят: «альма‘ту би-ш-шай'» — если ты похитил вещь и выхватил её быстро.
Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Он увидел человека, устремившего свой взор к небу, и сказал: «Разве не знает этот, что его взор может быть выхвачен прежде, чем он вернётся к нему?»».
Отсюда же и хадис Люкмана: «Если я увижу предмет своего желания, то [подобен] коршуну, что выхватывает [добычу]», то есть — выхватывает вещь при своём стремительном падении [на добычу]. А «хидав» — это коршун на языке [жителей] Мекки. Передают также вариант «таляма‘у», от «ляма‘а ат-таир би-джанахайхи» — когда птица бьёт своими двумя крыльями. И говорят: «ляма‘а би-саубихи» и «альма‘а бихи» — если он поднял его и двигал им, чтобы другой увидел его и пришёл к нему.
Отсюда же и хадис Зайнаб: «Он увидел её делающей знаки (таляма‘у) из-за завесы», то есть — она делала знаки своей рукой.
И хадис Умара: он упомянул Шам (Сирию) и сказал: «Она — та, что манит к себе путников (аль-ляммаа)», то есть — призывает их к себе. А форма «фа‘‘аля» — одна из форм усиления [значения].
И в нём [сообщается], что он совершил полное омовение и увидел пятнышко (лум‘а) на своём плече, и потёр его своим волосом. Имелось в виду небольшое место на его теле, которого не коснулась вода, а изначально это [слово обозначает] участок растительности, начавшей высыхать.
Отсюда же и хадис о менструальной крови: «И он увидел на нём пятнышко крови».