HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Соблюдение послеполуденной молитвы

Хадис № 685

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص211
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج1 ص436
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, тот, кто пропустит молитву аср, подобен тому, кто лишился своей семьи и своего имущества».
т. 1 с. 224

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 233
٦٨٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ» ــ قَوْلُهُ (إِنَّ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ) أَيْ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ وَقِيلَ بِفَوْتِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ وَمَجِيءِ وَقْتِ الْإِصْفِرَارِ وَقِيلَ بِفَوْتِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامِ وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَنَصْبُ الْأَهْلِ وَالْمَالِ أَوْ رَفْعُهُمَا، قِيلَ: النَّصْبُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ وُتِرَ بِمَعْنَى سُلِبَ وَهُوَ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ وَالرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ بِمَعْنَى أُخِذَ فَيَكُونُ أَهْلُهُ هُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ لِيُحَذِّرَ مِنَ التَّفْوِيتِ الْحَذِرَةُ مِنْ ذَهَابِ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَسَفِ وَالِاسْتِرْجَاعِ مِثْلُ الَّذِي يَجِبُ عَلَى مَنْ وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ اهـ قُلْتُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَسَفِ أَصْلًا فَلْيُتَأَمَّلْ وَيُوَجَّهُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ حَصَلَ لَهُ مِنَ النُّقْصَانِ فِي الْأَجْرِ مَا لَوْ وُزِنَ بِنَقْصِ الدُّنْيَا لَمَا وَازَنَهُ إِلَّا نُقْصَانُ مَنْ نُقِصَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто пропускает молитву аср, словно у него отняли его семью и имущество». Толкование слов (إن الذي تفوته صلاة العصر) — то есть при заходе солнца. Также сказано, что имеется в виду пропуск предпочтительного времени и наступление времени «исфирар» (желтого света). Другие толковали это как пропуск коллективной молитвы и имама. Фраза «وتر أهله وماله» построена на пассивной форме, где «أهله» и «ماله» либо в винительном падеже, либо в именительном. Сказано, что винительный падеж — это более распространённый и общепринятый вариант, и он основан на том, что «وتر» означает «быть лишённым» и требует два дополнения. Именительный падеж рассматривается как если бы «وتر» означало «взять», где «أهله» выступает подлежащим. Смысл этого изречения — предостеречь от пропуска молитвы аср, чтобы не потерять свою семью и имущество. Аль-Давуди сказал, что в таком случае на человека возлагается сожаление и попытка вернуть утраченное, подобно тому, как на того, у кого «وتر أهله وماله». Я же говорю, что сожаление вовсе не обязательно, и следует рассмотреть, что имеется в виду: что он понёс ущерб в награде, который, если сравнивать с потерей имущества в этом мире, не равен ей, кроме как в том, что у него уменьшилась семья и имущество. И Аллах, Всемогущий, знает лучше.