HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Сунна в азане

Хадис № 712

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَصْلَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أَعْنَاقِ الْمُؤَذِّنِينَ لَلْمُسْلِمِينَ، صَلَاتُهُمْ وَصِيَامُهُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص57
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад испорченإسناده تالفسنن ابن ماجه ج1 ص458
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, он сказал: нам передал Бакыйя от Марвана ибн Салима, от Абд аль-Азиза ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На шеях муаззинов лежат два обязательства перед мусульманами: их молитва и их пост».
т. 1 с. 236

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 243
٧١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَصْلَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أَعْنَاقِ الْمُؤَذِّنِينَ لَلْمُسْلِمِينَ صَلَاتُهُمْ وَصِيَامُهُمْ» ــ قَوْلُهُ (صِيَامُهُمْ وَصَلَاتُهُمْ) بَيَانٌ لِلْخَصْلَتَيْنِ وَالصِّيَامُ ابْتِدَاءٌ وَانْتِهَاءٌ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْأَذَانِ وَالصَّلَاةُ يُعْرَفُ وَقْتُهَا بِهِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ. ٧١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ «كَانَ بِلَالٌ لَا يُؤَخِّرُ الْأَذَانَ عَنْ الْوَقْتِ وَرُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ شَيْئًا» ــ قَوْلُهُ (لَا يَخْرِمُ) مِنْ خَرَمَ كَضَرَبَ إِذَا نَقَصَ أَوْ قَطَعَ يُقَالُ مَا خَرَمْتُ مِنْهُ شَيْئًا أَيْ مَا نَقَصْتُ وَلَا قَطَعْتُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ غَالِبًا يُؤَذِّنُ فِي الْوَقْتِ الْمُعْتَادِ لَا يُؤَخِّرُ عَنْهُ وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْأَذَانَ أَحْيَانًا كَمَا جَاءَ فِي أَنَّهُ «قَالَ لَهُ النَّبِيُّ، ﷺ: أَبْرِدْ أَبْرِدْ.
712 - Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси передал нам: Бакыйя передал нам от Марвана ибн Салима, от Абд аль-Азиза ибн Аби Рувада, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два качества, которые висят на шеях муэдзинов ради мусульман, — это их молитва и их пост»». — Его слово («их пост и их молитва») — разъяснение этих двух качеств. Пост своим началом и концом связан с азаном, а молитва — время её узнаётся по нему. В «аз-Зава'ид» сказано: иснад этого хадиса слабый из-за тадлиса Бакыйи ибн аль-Валида. 713 - Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам: Абу Дауд передал нам: Шарик передал нам от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Биляль не откладывал азан от его времени, но иногда откладывал икаму на некоторое время». — Его слово («не убавляет» — لا يخرم) — от «харама» (خرم), подобно «дараба» (ضرب), когда что-то убавляют или прерывают. Говорят: «ма харамту минху шай'ан» — «я ничего от этого не убавил и не прервал». Смысл в том, что он обычно произносил азан в привычное время и не откладывал его от него. Но передано также, что он иногда откладывал азан, как это пришло в хадисе о том, что «Пророк ﷺ сказал ему: «Подожди с жарой, подожди с жарой»».