[Глава об украшении и возвышении мечетей]
739 - Рассказал нам Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, рассказал нам Хаммад ибн Салама со слов Айюба, со слов Абу Килябы, со слов Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока люди не станут состязаться друг с другом в мечетях»».
Его слово («хатта ятабаха» — пока не станут состязаться) означает: пока не станут хвалиться друг перед другом в мечетях, то есть в их постройке, — либо же: пока не станут совершать это скверное деяние, а именно хвастовство недостойным, сидя при этом в мечетях. Согласно второму толкованию, хвастовство необходимо ограничить именно тем, что мы упомянули, и это не противоречит тому, что известно о положении Хассана ибн Сабита, — пусть это будет предметом размышления. И хадис, при обоих значениях, подтверждается действительностью, свидетельствующей о его истинности, а значит, он относится к числу ясных чудес, [дарованных] ему ﷺ.
740 - Рассказал нам Джубара ибн аль-Мугаллис, рассказал нам Абд аль-Карим ибн Абд ар-Рахман аль-Баджали со слов Лейса, со слов Икримы, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вижу, что вы будете украшать ваши мечети после меня, подобно тому как иудеи украшали свои синагоги, а христиане украшали свои церкви»».
Его слово («сатушаррифуна» — будете украшать) огласовано с удвоением, как производное от «ташриф» (украшение, возвышение); возможно, имеется в виду, что вы будете возводить их постройку высокой и величественной. В «Зава'ид» сказано, что иснад этого хадиса слабый, поскольку в нём присутствует Джубара ибн аль-Мугаллис, а он — лжец. Абу Дауд же передал этот хадис по своему иснаду от Ибн Аббаса в возведённом виде, но в иной формулировке, а именно: «Мне не было велено возводить величественные постройки мечетей», то есть возвышать их строение, укреплять его и тому подобное.