HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на пение заблуждающихся в мечети

Хадис № 765

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا وَجَدْتَهُ، إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص235
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص490
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘ от Абу Синана Саида ибн Синана, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, и один человек сказал: «Кто зовёт к рыжему верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе его! Мечети построены лишь для того, для чего они построены»».
т. 1 с. 252

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 257
[بَاب النَّهْيِ عَنْ إِنْشَادِ الضَّوَالِّ فِي الْمَسَاجِدِ] ٧٦٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي سِنَانٍ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَا وَجَدْتَهُ إِنَّمَا بُنِيَتْ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ» ــ قَوْلُهُ (مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ) أَيْ مَنْ وَجَدَ الْجَمَلَ الْأَحْمَرَ فَيَدْعُو النَّاسَ إِلَيْهِ فَلْيُعْطِي فَإِنَّهُ لِي وَضُبِطَ لِيَّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَلَى مَعْنَى مَنْ سَاقَ لِي الْجَمَلَ الْأَحْمَرَ وَهُوَ بَعِيدٌ وَخِلَافُ الْمَشْهُورِ قَوْلُهُ (لَا وَجَدْتَهُ) يُحْتَمَلُ أَنَّهُ دُعَاءٌ عَلَيْهِ فَكَلِمَةُ لَا لِنَفْيِ الْمَاضِي وَدُخُولُهَا عَلَى الْمَاضِي بِلَا تَكْرَارٍ فِي الدُّعَاءِ جَائِزٌ وَفِي غَيْرِ الدُّعَاءِ الْغَالِبِ هُوَ التَّكْرَارُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ [القيامة: ٣١] وَيُحْتَمَلُ أَنَّ لَا نَاهِيَةٌ أَيْ لَا تَنْشُدْ وَقَوْلُهُ وَجَدْتَهُ دُعَاءٌ لِإِظْهَارِ أَنَّ النَّهْيَ مِنْهُ نُصْحٌ لَهُ إِذِ الدَّاعِي بِخَيْرِ لَا يُنْهَى إِلَّا نُصْحًا لَكِنَّ اللَّائِقَ حِينَئِذٍ الْفَصْلُ بِأَنْ يُقَالُ لَا وَوَجَدْتَهُ لِأَنَّ تَرْكَهُ يُوهِمُ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْمَوْضِعُ زَجْرٌ فَلَا بِدَعَ بِتَرْكِهِ الْإِيهَامَ لِكَوْنِهِ إِيهَامُ شَيْءٍ هُوَ آكَدُ فِي الزَّجْرِ قَوْلُهُ (لِمَا بُنِيَتْ لَهُ) أَيْ مِنَ الْأُمُورِ الْمَعْلُومَةِ وَهَذَا لَيْسَ مِنْهُ فَلَا يَنْبَغِي إِيقَاعُهُ فِي الْمَسْجِدِ. ٧٦٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ فِي الْمَسْجِدِ» ــ قَوْلُهُ (إِنْشَادُ الضَّالَّةِ) أَيْ طَلَبَهَا وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهَا.
Глава о запрете воспевания заблуждений в мечетях 765 - Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий от Абу Синана Саида ибн Синана, от Алькамы ибн Мартада, от Сулеймана ибн Бурейды, от его отца, который сказал: «Молился Посланник Аллаха ﷺ, и один человек спросил: «Кто призывает к красному верблюду?» Тогда Пророк ﷺ ответил: «Я не нашёл его; мечети построены для того, для чего они были построены»». Толкование слов (مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ) — то есть, кто нашёл красного верблюда и призывает людей к нему, пусть отдаст его. Выражение «لَا وَجَدْتَهُ» (я не нашёл его) здесь следует понимать как усиление с помощью удлинения буквы йа, по смыслу — «кто привёл мне красного верблюда», что отличается от распространённого понимания. Фраза «لَا وَجَدْتَهُ» может быть воспринята как проклятие на того, кто призывает к заблуждению, поскольку частица «لا» здесь не отрицает прошедшее время, а допускает её употребление с прошедшим без повторения, что возможно в молитвах, в отличие от обычной речи, где обычно требуется повторение, как в словах Всевышнего: ﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ [аль-Кийама: 31]. Также возможно, что «لا» здесь — запретительная частица, то есть «не воспевай», а «وَجَدْتَهُ» — мольба, чтобы показать, что запрет исходит из совета, ведь призыватель к добру не запрещается, кроме как из совета. Однако уместнее в таком случае было бы сказать «لا وَوَجَدْتَهُ», поскольку оставление «لا» без «و» может вызвать двусмысленность, если не считать, что место — это строгое запрещение, и тогда «لا» с оставлением двусмысленности оправдано, так как двусмысленность усиливает запрет. Слова (لِمَا بُنِيَتْ لَهُ) означают «для тех целей, для которых [мечети] были построены», то есть для известных дел, и это не относится к воспеванию заблуждений, поэтому не следует допускать их в мечети.