Хадис № 801

801 - Рассказал нам Ахмад ибн Саид ад-Дарими: рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль: рассказал нам Хаммад со слов Сабита, со слов Абу Айюба, со слов Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Мы совершили молитву закатную вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Кто хотел, ушёл, а кто хотел, остался сидеть после молитвы (та‘аккаба). И вдруг Посланник Аллаха ﷺ пришёл поспешно, дыхание его было учащённым, и он открыл свои колени, и сказал: «Радуйтесь! Это ваш Господь открыл одну из врат небесных и хвалится вами перед ангелами, говоря: «Посмотрите на Моих рабов — они исполнили обязательную молитву и ждут другую»». Его слово («и кто хотел, остался сидеть после молитвы» — وعقّب من عقّب). В «Сихах» сказано: «та‘къиб» в молитве — это сидение после её завершения ради мольбы или просьбы. В хадисе сказано: «Кто остался сидеть после молитвы (та‘аккаба), тот всё ещё в молитве». Ас-Суюти сказал: «та‘къиб» в мечетях — это ожидание следующих молитв после совершённой. Его слово («дыхание его было учащённым» — قد حفزه) — с буквами «ха» без точки, «фа» и «за», то есть дыхание торопило его (بفتحتين — с двумя открытыми гласными). («Он открыл» — قد حسر) — то есть обнажил. В этом содержится указание на то, что колено не относится к тому, что обязательно скрывать (аль-‘аура). В «Заваид» сказано: этот иснад достоверный, а его передатчики надёжны. 802 - Рассказал нам Абу Курайб: рассказал нам Риш дин ибн Са‘д, со слов Амра ибн аль-Хариса, со слов Дарраджа, со слов Абу аль-Хайсама, со слов Абу Са‘ида, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы увидите человека, постоянно посещающего мечети, свидетельствуйте за него о вере». Всевышний Аллах сказал: «Поистине, оживляют мечети Аллаха только те, кто верует в Аллаха» (ат-Тавба, 18) — и далее аят. Его слово («постоянно посещающего мечети» — يعتاد المساجد) — то есть постоянно бывающего в них и возвращающегося туда снова и снова. Подразумевается род мечетей в целом, поэтому это верно и в отношении постоянного посещения одной мечети, как это делают жители двух святых городов (Мекки и Медины). («Свидетельствуйте за него» — فاشهدوا له) — ат-Тыби сказал: то есть выносите окончательное суждение о его вере, ибо свидетельство — это слово, произнесённое при согласии сердца с языком, в форме окончательного утверждения.