Сунан Ибн Маджа · Начало чтения в молитве

Хадис № 815

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَقَلَّمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا مِنْهُ، فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقْرَأُ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ، " فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَ عُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ، فَلَمْ أَسْمَعْ رَجُلًا مِنْهُمْ يَقُولُهُ، فَإِذَا قَرَأْتَ، فَقُلِ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص66
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:мурфа' от него достоверен благодаря другим путямالمرفوع منه صحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص12

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Исмаил ибн Улайя от аль-Джурайри, от Кайса ибн Абайи, который сказал: мне передал сын Абдуллаха ибн аль-Мугаффаля от своего отца, который сказал: «Редко я видел человека, для которого нововведение в исламе было бы тяжелее, чем для него». Он услышал, как я читаю: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» [аль-Фатиха: 1], и сказал: «О сынок, берегись нововведений! Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и с Абу Бакром, и с Умаром, и с Усманом, и не слышал, чтобы кто-то из них произносил это вслух. Когда ты читаешь (Коран), говори: «Хвала Аллаху, Господу миров» [аль-Фатиха: 2]»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 271

٨١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَلَّمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا مِنْهُ «فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ رَجُلًا مِنْهُمْ يَقُولُهُ فَإِذَا قَرَأْتَ فَقُلْ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]»
ــ
قَوْلُهُ (أَشَدُّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا مِنْهُ)
هَكَذَا فِي نُسَخِ ابْنِ مَاجَهْ بِالنَّصْبِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ حِينَئِذٍ فِي أَشَدِّ ضَمِيرٌ يَرْجِعُ إِلَى الرَّجُلِ وَيَكُونُ حَدَثًا مَنْصُوبًا عَلَى التَّمْيِيزِ فَيَرْجِعُ الْمَعْنَى أَيْ أَشَدُّ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ جِهَةِ الْحَدَثِ فِي الْإِسْلَامِ وَهَذَا مَعْنًى بَعِيدٌ لَا يَكَادُ يُرَادُ هَاهُنَا وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ أَبْغَضُ إِلَيْهِ الْحَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي مِنْهُ وَهَذَا قُرْبٌ فَلَعَلَّ هَذَا تَحْرِيفٌ وَيَكُونُ الْأَصْلُ أَشَدَّ عَلَيْهِ الْحَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ (فَلَمْ أَسْمَعْ إِلَخْ) نَفْيٌ لِلسَّمَاعِ وَنَفْيُهُ لَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الْقِرَاءَةِ وَإِنَّمَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيَهُ جَهْرًا وَبِالْجُمْلَةِ فَالنَّظَرُ فِي أَحَادِيثِ الْبَابِ كُلِّهَا يُفِيدُ أَنَّ الْبَسْمَلَةَ تُقْرَأُ سِرًّا لَا جَهْرًا لَا أَنَّهَا لَا تُقْرَأُ أَصْلًا كَمَذْهَبِ مَالِكٍ وَلَا أَنَّهَا تُقْرَأُ جَهْرًا كَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَهَذَا مِمَّا لَا يَشُكُّ فِيهِ الْمُصَنِّفُ بُعْدَ النَّظَرِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что Исмаил ибн Улайя сообщил от Джурейри, от Кайса ибн Абайя, что Ибн Абд Аллах ибн аль-Мугффаль рассказал от своего отца, который сказал: «Редко видел я человека, который был бы строже к себе в религии, чем он. Он услышал меня, когда я читал «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и сказал: «О, сын мой, остерегайся хадиса, ибо я молился с Посланником Аллаха ﷺ, с Абу Бакром, с Умаром и с Усманом, и не слышал, чтобы кто-либо из них говорил это. Когда читаешь, говори: «Хвала Аллаху, Господу миров» (аль-Фатиха: 2)».

Толкование его слов (أَشَدُّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا مِنْهُ): в рукописях Ибн Маджах написано с винительным падежом, и не скрыто, что в таком случае должно быть «в себе» (ضمير) в превосходной степени, относящийся к человеку, а слово «хадис» (حديثًا) — винительным падежом для уточнения, то есть смысл: он был строже к себе в отношении хадиса в исламе. Это значение далеко и вряд ли здесь имеется в виду. Вариант Тирмизи «абгаду иляйхи аль-хадиса фи аль-ислами» («он более ненавидел хадис в исламе») означает «от него», что ближе по смыслу. Возможно, это и есть искажение, а оригинал — «أَشَدَّ عَلَيْهِ الْحَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ».

Его слова (فَلَمْ أَسْمَعْ...) — отрицание слышания, и это отрицание не влечёт за собой отрицание чтения, а лишь отрицание чтения вслух. В целом рассмотрение всех хадисов этой главы указывает на то, что басмала читается тихо, а не вслух, не то чтобы она не читалась вовсе, как у мнения Маликитов, и не то чтобы читалась вслух, как у шафиитов. Это то, в чём автор не сомневается после изучения. И Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков