HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Если имам читает, слушайте

Хадис № 850

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص257
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص33
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от аль-Хасана ибн Салиха, от Джабира, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «У кого есть имам — чтение имама является для него чтением».
т. 1 с. 277

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 280
٨٥٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ» ــ قَوْلُهُ (مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ) قَدْ سَبَقَ عَنْ جَابِرٍ مَا يُخَالِفُ إِطْلَاقَهُ فَيُمْكِنُ أَنْ يَخُصُّ هَذَا بِصُورَةِ الْجَهْرِ تَوْفِيقًا بِهِ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ وَمَا جَاءَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ فِي الظُّهْرِ فَلَعَلَّهُ ضَعِيفٌ لَمْ يَثْبُتْ عَلَى أَنَّهُ قِيلَ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَلْيَقْرَأْ بِقِرَاءَتِهِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ فَلْيَقْرَأْ لِنَفْسِهِ وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا الْحَدِيثُ مَعَ ضَعْفِهِ وَاحْتِمَالُ التَّأْوِيلِ يَقْوَى قُوَّةَ مُعَارِضِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَذَّابٌ وَالْحَدِيثُ مُخَالِفٌ لِمَا رَوَاهُ السِّتَّةُ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Слова: «Кто имеет имама, чтение имама для него — чтение» — уже были переданы от Джабира, но в другом риваяте, который противоречит абсолютности этого высказывания. Следовательно, возможно, что данный хадис следует ограничить чтением вслух, чтобы согласовать его с другими доказательствами и тем, что этот хадис был передан в полдень, а значит, возможно, он слаб и не подтверждается с уверенностью. Говорили, что, вероятно, имеется в виду: кто имеет имама, пусть читает с ним, ибо чтение имама является чтением для него; пусть читает для себя. В целом, несмотря на слабость и возможность такого толкования, этот хадис укрепляет силу противоречащего ему риваята. Следует внимательно рассмотреть этот вопрос. В книге «аз-Заваид» отмечается, что в иснаде этого хадиса Джабир аль-Джуафи — лжец, а сам хадис противоречит тому, что передали шесть имамов от Убада. И Аллах знает лучше.