Сунан Ибн Маджа · Сидение между двумя земными поклонами

Хадис № 893

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص269
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص62

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Язид ибн Харун от Хусайна аль-Муаллима, от Будайля, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поднимал голову из поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, стоя. А когда он совершал земной поклон и поднимал голову, он не совершал следующий земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, сидя. И он подкладывал свою левую ногу».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 289

[بَاب الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ]
٨٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى»
ــ
قَوْلُهُ (وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى) أَيْ وَقْتُ الْجُلُوسِ.
٨٩٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ»
ــ
قَوْلُهُ (لَا تُقْعِ) مِنَ الْإِقْعَاءِ أَيْ لَا تَقْعُدْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ وَقَدْ فُسِّرَ هَذَا الْإِقْعَاءُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ بِنَصْبِ السَّاقَيْنِ وَوَضْعِ الْأَلْيَتَيْنِ وَالْيَدَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ وَقَدْ جَاءَ الْإِقْعَاءُ فِي الصَّلَاةِ وَفُسِّرَ بِأَنْ يَنْصِبَ الْقَدَمَيْنِ وَيَجْلِسُ عَلَيْهِمَا فَلَا مُنَافَاةَ.

[Глава о сидении между двумя земными поклонами]

893 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Язид ибн Харун от Хусайна аль-Муаллима, от Будайля, от Абу аль-Джаузы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, поднимая голову после поясного поклона, не совершал земного поклона, пока не выпрямлялся полностью стоя, а когда совершал земной поклон и поднимал голову, не совершал следующего земного поклона, пока не выпрямлялся полностью сидя. И он расстилал свою левую ногу».

Его слово («и он расстилал свою левую ногу») — то есть во время сидения.

894 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не сиди на пятках (ля тук‘и) между двумя земными поклонами»».

Его слово («не сиди на пятках», ля тук‘и) — от корня «икъа», то есть не сиди между двумя земными поклонами подобно тому, как садится на задние лапы собака. Это запрещённое сидение «икъа» было разъяснено как поднятие голеней вверх и опора ягодицами и руками на землю. Также встречается упоминание «икъа» в молитве, разъясняемое иначе — как то, что человек ставит стопы вертикально и садится на них. Противоречия здесь нет.

Цепочка передатчиков