HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Жесты в ташаххуде

Хадис № 912

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ حَلَّقَ بِالْإِبْهَامِ وَالْوُسْطَى، وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا، يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص275
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج2 ص77
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Абдуллах ибн Идрис от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, как он соединил в кольцо большой и средний пальцы, а тот, что следует за ними (указательный), поднял, делая им жест во время мольбы в ташаххуде».
т. 1 с. 295

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж53Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 295
٩١٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ حَلَّقَ بِالْإِبْهَامِ وَالْوُسْطَى وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ» ــ قَوْلُهُ (قَدْ حَلَّقَ إِلَخْ) فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَقَوْلُهُ يَدْعُو بِهَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهَا إِشَارَةٌ إِلَى التَّوْحِيدِ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ الدُّعَاءِ إِلَّا أَنَّ الْإِنْسَانَ يَسْتَجْلِبُ بِالتَّوْحِيدِ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ فَوْقَ مَا يَسْتَجْلِبُ بِالدُّعَاءِ.
Передал Али ибн Мухаммад, передал нам Абдуллах ибн Идрис от Асима ибн Кулейба от его отца от Ваиля ибн Худжра, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который побрил большой, указательный и средний пальцы и поднял два следующих за ними, молясь ими в ташаххуде». Что касается его слов «побрил (حَلَّقَ) большой, указательный и средний пальцы», то в книге «аз-Заваид» передача этого хадиса признана достоверной, а его передатчики — надёжными. Его слова «молится ими» основаны на том, что это является указанием на единобожие (توحيد), и поэтому это приравнивается к мольбе, за исключением того, что человек с помощью единобожия привлекает к себе блага Аллаха больше, чем с помощью мольбы.