HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что прерывает молитву

Хадис № 948

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ، «يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ» فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ بِيَدِهِ، فَرَجَعَ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ: بِيَدِهِ هَكَذَا، فَمَضَتْ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «هُنَّ أَغْلَبُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص76
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص100
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Ваки‘ от Усамы ибн Зайда, от Мухаммада ибн Кайса — а он рассказчик при Умаре ибн Абд аль-Азизе, — от его матери, от Умм Салямы, которая сказала: Пророк ﷺ молился в комнате Умм Салямы. Перед ним прошёл Абдуллах, или Умар ибн Абу Саляма, и он сделал знак рукой, и тот вернулся обратно. Затем прошла Зайнаб, дочь Умм Салямы, и он сделал рукой такой же знак, но она продолжила идти. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: «Они более упорны»
т. 1 с. 305

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 302
٩٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَرَجَعَ فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَمَضَتْ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ هُنَّ أَغْلَبُ» ــ قَوْلُهُ (قَالَ هُنَّ أَغْلَبُ) أَيِ النِّسَاءُ أَغْلَبُ فِي الْمُخَالَفَةِ وَالْمَعْصِيَةِ فَلِذَلِكَ امْتَنَعَ الْغُلَامُ مِنَ الْمُرُورِ وَمَضَتِ الْجَارِيَةُ وَالْمَطْلُوبُ أَنَّهُ مَضَى عَلَى صَلَاتِهِ فَعُلِمَ أَنَّ مُرُورَهَا لَا يَقْطَعُ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَنْ أُمِّهِ بَدَلَ عَنْ أَبِيهِ وَكِلَاهُمَا يُعْرَفُ. ٩٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ» ــ قَوْلُهُ (يَقْطَعُ الصَّلَاةَ) ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مُرُورَ الْكَلْبِ وَغَيْرِهِ مِمَّا فِي الْحَدِيثِ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَبِهِ قَالَ قَوْمٌ وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ فَلِذَلِكَ أَوَّلَهُ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَطْعِ النَّقْصُ لِشُغْلِ الْقَلْبِ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَلَا يَخْلُو عَنْ بُعْدٍ كَمَا سَتَعْرِفُهُ قَوْلُهُ (وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ) يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بَالِغَةُ سِنِّ الْحَيْضِ أَيِ الْبَالِغَةُ وَعَلَى هَذَا فَالصَّغِيرَةُ لَا تَقْطَعُ.
948 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Вакиʻ со слов Усамы ибн Зейда, от Мухаммада ибн Кайса — а это рассказчик преданий при Умаре ибн Абд аль-Азизе, — от его отца, от Умм Саламы, которая сказала: «Пророк ﷺ молился в комнате Умм Саламы, и перед ним прошёл Абдуллах или Умар ибн Абу Салама. Он показал рукой, и тот вернулся. Затем прошла Зейнаб, дочь Умм Саламы, и он показал рукой вот так, но она прошла дальше. Когда посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: «Они более упорны»». Его слово (сказал: «они более упорны») — то есть женщины более упорны в непослушании и неподчинении. Поэтому мальчик воздержался от прохождения, а девочка прошла дальше. А искомое [в этом хадисе] — то, что он продолжил свою молитву, из чего становится известно, что её прохождение не прерывает молитву. В «аз-Заваид» сказано, что в его иснаде есть слабость. В некоторых списках встречается «от его матери» вместо «от его отца», но оба варианта известны. 949 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили: рассказал нам Яхья ибн Саид: рассказал нам Шуʻба: рассказал нам Катада: рассказал нам Джабир ибн Зейд от Ибн Аббаса, что пророк ﷺ сказал: «Молитву прерывают чёрная собака и женщина в состоянии хайда». Его слово (прерывает молитву) — внешний смысл этого хадиса таков, что прохождение собаки и прочего, упомянутого в хадисе, делает молитву недействительной. Так считает одна группа [учёных], но большинство придерживается противоположного мнения. Поэтому ан-Навави и другие толковали это так, что под «прерыванием» подразумевается уменьшение [награды молитвы] из-за того, что сердце занято этими вещами. Однако это толкование не лишено натянутости, как ты в этом убедишься. Его слово (и женщина в состоянии хайда) — возможно, что имеется в виду достигшая возраста хайда, то есть взрослая женщина, и в таком случае малолетняя девочка не прерывает молитву.