HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что сказано о том, кто оставляет молитву

Хадис № 1080

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ، فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص319
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص182
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
«Между рабом и ширк (сотрудничеством в поклонении) нет ничего, кроме оставления молитвы. Если он оставляет её, значит, он совершил ширк»
т. 1 с. 342

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 334
١٠٨٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ» ــ قَوْلُهُ (لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ) الْمُرَادُ بِهِ الْكُفْرُ وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.
Передал нам Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам аль-Авзаи от Амра ибн Саада от Язида ар-Раккаши от Анас ибн Малика, что он сказал: «От Пророка ﷺ: „Между рабом и ширкованием нет ничего, кроме оставления молитвы; если он оставит её, то он уже совершил ширк“». Что касается слов «между рабом и ширкованием» (لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ), то здесь подразумевается неверие (куфр). В «аз-Завайде» отмечается, что этот иснад слаб из-за слабости Язида ибн Абана ар-Раккаши.