HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о переносе времени на пятничную молитву

Хадис № 1092

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ، الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ، فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ، - حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ، زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ - فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص324
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص192
Нам передали Хишам ибн Аммар и Сахль ибн Абу Сахль, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает день пятницы, у каждых ворот мечети стоят ангелы, которые записывают людей по порядку их прихода — сначала тех, кто пришёл раньше. Когда имам выходит, они сворачивают свои свитки и слушают проповедь. Тот, кто поспешил на молитву в первые часы, подобен принёсшему в жертву верблюда, следующий за ним — подобен принёсшему в жертву корову, следующий за ним — подобен принёсшему в жертву барана», — и так до тех пор, пока не упомянул курицу и яйцо (добавление Сахля в его хадисе), — «а кто пришёл после этого, тот приходит лишь исполняя обязанность молитвы»
т. 1 с. 347

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж18Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 339
[بَاب مَا جَاءَ فِي التَّهْجِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ] ١٠٩٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ» ــ قَوْلُهُ (الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ) بِالنَّصْبِ بَدَلٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ يَكْتُبُونَهُمْ بِالتَّرْتِيبِ لِتَفَاوُتِ الْأَجْرِ بِحَسَبِ الرُّتْبَةِ قَوْلُهُ (فَالْمَهْجَرِ) اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ التَّهْجِيرِ قِيلَ الْمُرَادُ بِهِ الْمُبَادَرَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَقِيلَ بَلْ فِي قُرْبِ الْهَاجِرَةِ أَيْ نِصْفِ النَّهَارِ قَوْلُهُ (كَالْمُهْدِي) أَيِ الْمُتَصَدِّقِ (بَدَنَةً) بِفَتْحَتَيْنِ أَيِ الْإِبِلَ وَقِيلَ الْمُرَادُ كَالَّذِي يُهْدِيهَا إِلَى مَكَّةَ وَلَا يُنَاسِبُ الدَّجَاجَةَ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْبَدَنَةَ لَا تَشْمَلُ الْبَقَرَةَ قَوْلُهُ (الدَّجَاجَةُ) بِفَتْحِ الدَّالِ فِي الْأَفْصَحِ وَيَجُوزُ الْكَسْرُ وَالضَّمُّ قَوْلُهُ (إِلَى الصَّلَاةِ) أَيْ فَلَهُ أَجْرُ الصَّلَاةِ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ. ١٠٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ التَّبْكِيرِ كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ كَنَاحِرِ الْبَقَرَةِ كَنَاحِرِ الشَّاةِ حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ» ــ قَوْلُهُ (كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ) مِنَ النَّحْرِ وَذِكْرُهُ فِي غَيْرِ الْبَدَنَةِ لِلْمُشَاكَلَةِ وَإِلَّا فَالْمُرَادُ هُنَاكَ الذَّبْحُ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
ГЛАВА О ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПРИБЫТИЯ НА ПЯТНИЧНУЮ МОЛИТВУ 1092 - Передали нам Хишам ибн Аммар и Сахль ибн Абу Сахль, которые сказали: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает день пятницы, у каждой двери мечети находятся ангелы, которые записывают людей в порядке их рангов — сначала первых, затем следующих. Когда выходит имам, они сворачивают свитки и слушают проповедь. Тот, кто поспешил на молитву, подобен тому, кто ведет верблюда (بدنة), затем следующий подобен тому, кто ведет корову (بقرة), затем следующий — барана (كبش), и так далее, пока не упомянется курица и яйцо. Сахль добавил в своем передаче: кто приходит после этого, тот приходит лишь с правом на молитву»». Разъяснение: Слово «الأولَ فالاولَ» употреблено в винительном падеже в значении замены (بدل) от слова «الناس» — то есть ангелы записывают их по порядку, учитывая различие в награде согласно рангу. Слово «المهجِر» — это имя деятеля от глагола «تهجير». Сказано, что имеется в виду тот, кто спешит на пятничную молитву после утра, а также есть мнение, что речь идет о времени около половины дня. Выражение «كالمهدي» означает «тот, кто ведет (животное)». «بدنة» с двумя фатхами — это верблюд. Также сказано, что имеется в виду тот, кто ведет животное в Мекку, но это не подходит к курице. Хадис указывает, что «بدنة» не включает в себя корову. Слово «الدجاجة» произносится с открытым дадом (даль) в наиболее правильном варианте, но также допустимы произношения с касрой или даммой. Фраза «إلى الصلاة» означает, что у такого человека есть награда за молитву, но нет дополнительной награды за дополнительные заслуги. Иснад хадиса достоверен.