- أَوْتِرْ
- بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ (باب الواو مع التاء) — раздел, посвящённый сочетанию буквы واو с буквой تاء. وَتَرَ (ватара) — в этом разделе говорится, что Аллах — «وِتْرٌ» (витр) — Единственный, Который любит нечётность (витр). Приказ «أَوْتِرُوا» означает совершать молитву витр — молиться по две ракааты, а затем одну отдельно, либо добавить её к предыдущим ракаатам. Аллах един в Своей сущности, не допускает деления и разделения, един в Своих качествах, не имеет подобия и равных, един в Своих действиях, не имеет партнёров и помощников. Любит витр — вознаграждает за него и принимает от того, кто его совершает. В хадисах говорится, что если совершаешь омовение с помощью камней (истинджар), то делай нечётное количество камней — одну, три или пять. В хадисе о молитве говорится: «ألّف جمعهم وأوتر بين ميَرهم» — «собери их вместе и сделай витр между ними», то есть не разрывай их, а соединяй снова и снова. В хадисе Абу Хурайры говорится, что можно совершать пост в Рамадан с перерывами, не обязательно подряд, можно поститься и пропускать дни, а затем восполнять их по одному (витр за витр). В письме Хишама к своему управляющему говорится о верблюде «مواترة» — который ставит ноги поочерёдно, не спешит, чтобы не затруднять всадника. В хадисах упоминается, что если пропустил молитву аср, то словно уменьшил своё имущество и семью, то есть уменьшил свою награду. Слово «وترته» означает уменьшение, словно сделал что-то нечётным после того, как оно было большим. Также слово «وتر» может означать преступление, которое человек совершает против другого — убийство, грабёж, пленение. В хадисах приводится выражение «أنا الموتور الثائر» — «я тот, кто требует возмездия», то есть ищущий справедливости. В хадисах говорится, что нельзя украшать лошадей «الأوتار» — это множественное число от «وتر» с كسرة, и это связано с суевериями и запретами, которые были в эпоху джахилии. В хадисах упоминается, что нельзя носить украшения из «الأوتار», так как это может приносить вред. В хадисах говорится, что если кто-то сидит в собрании и не упоминает Аллаха, на нём будет نقص (تِرَة) — уменьшение, и это слово связано с отсутствием благословения. В хадисе об Умаре говорится, что он был соседом, который постился днём и молился ночью, и всегда оставался на одном пути (على وتيرة واحدة) — то есть постоянным и последовательным. В хадисе Зейда говорится, что «في الوترة ثلث الدية» — «в витре треть дии» (штрафа за убийство), где «وتر» — это носовая перегородка между ноздрями.
- الْبُتَيْرَاءُ
- بَتَرَ (батара) — означает любое дело, имеющее значение, которое не начинается с хвалы Аллаху, считается أَبْتَر (абтар), то есть прерванным или отрезанным. Само слово البتر (аль-батр) означает разрыв или отрезание. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Курайш сказали: то, что у нас, правильнее того, что у него — этого отрезанного сунбура», имея в виду пророка صلى الله عليه وسلم. В ответ Аллах ниспослал суру Аль-Каусар, в конце которой сказано: «Поистине, твой ненавистник — тот, кто отрезан и лишён потомства». Говорят, что в тот день у него не было детей, но есть разные мнения, так как дети у него были до пророчества и откровения, кроме того, возможно, он хотел сказать, что у него не осталось живых сыновей. Также приводится рассказ, что Аас ибн Ваиль вошёл к пророку صلى الله عليه وسلم, когда тот сидел, и сказал: «Этот абтар», то есть тот, кто не оставит потомства. В хадисе о жертвенных животных (الضحايا) говорится, что запрещено приносить в жертву животное с отрезанным хвостом (المبتورة). В хадисе Зияда упоминается слово البتراء (аль-батраа) в проповеди, что означает проповедь, в которой не упоминается Аллах и не совершается молитва на пророка صلى الله عليه وسلم. Также известно, что у пророка صلى الله عليه وسلم был доспех, называвшийся البتراء из-за своей короткой длины. В другом хадисе говорится о запрете البتيراء — совершать молитву витр одной ракой, или начинать с двух ракатов, завершать первую и прерывать вторую. В хадисе Саада говорится, что он совершил витр одной ракой, и Ибн Масуд осудил это, спросив: «Что это за البتيراء?». В хадисе Али, когда его спросили о молитве духа, он ответил: «Когда البتيراء освещает землю», то есть когда солнце поднимается и распространяется по земле. Также говорят, что человек считается абтаром, если он совершает молитву духа.