HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о витре из трёх, пяти, семи и девяти ракаат

Хадис № 1192

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَلَا كَلَامٍ» بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّفَرِ
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص352
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад слаб из-за прерываإسناده ضعيف لانقطاعهسنن ابن ماجه ج2 ص262
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву витр с семью или с пятью ракатами, не разделяя их таслимом (прощанием) и не произнося между ними слов.
т. 1 с. 376

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж8
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 361
١١٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَلَا كَلَامٍ» ــ قَوْلُهُ (بِتَسْلِيمٍ وَلَا كَلَامٍ) أَيْ وَلَا بِقُعُودٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَلْزَمُ مِنْ هَذَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ أَنَّ الْقُعُودَ عَلَى كُلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرُ وَاجِبٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Зухейра от Мансура от аль-Хакама от Миксама от Умм Салямы, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из семи или пяти ракаатов, не разделяя их салямом и не говоря между ними». Что касается слов «не разделяя их салямом и не говоря» (بِتَسْلِيمٍ وَلَا كَلَامٍ), то это означает, что он не садился (لَا بِقُعُودٍ), как было упомянуто ранее. Из этих двух хадисов следует, что сидение после каждых двух ракаатов не является обязательным, и Аллах знает лучше.