Глава о том, что делать, если два праздника (عيدان) совпадают в один день
1310 - Наср ибн Али аль-Джахдами сообщил нам, что Абу Ахмад рассказал от Исраила, от Усмана ибн аль-Мугейры, от Ияса ибн Аби Рамлы аш-Шами, который сказал: «Я слышал, как один человек спросил Зайда ибн Аркама: „Свидетельствовал ли ты с Посланником Аллаха ﷺ два праздника в один день?“ Он ответил: „Да“. Тогда спросили: „Как он поступал?“ Он сказал: „Он совершал молитву праздника, затем разрешал не совершать молитву джума, и говорил: кто хочет молиться — пусть молится“».
Далее говорится: «Затем он разрешал не совершать джума», то есть оставлять её, поскольку он сказал: «Кто хочет молиться — пусть молится», тем самым передавая решение по желанию. Смысл в том, что кто хочет совершить молитву джума — пусть совершит, а кто хочет ограничиться только молитвой праздника — его присутствие на ней засчитывается вместо присутствия на джума, однако молитва зухр при этом не отменяется. Так говорил аль-Хаттаби. Мнение наших учёных состоит в обязательности присутствия на джума. И не скрыто от внимательного исследователя, что хадисы этой главы некоторые указывают на отмену молитвы зухр, как хадис Ибн аз-Зубайра (который не упомянут в книге), а некоторые — на необязательность присутствия на джума, при этом умалчивая об обязательности молитвы зухр. А Аллах знает лучше.