HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Чтение в ночной молитве

Хадис № 1350

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: «قَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا» وَالْآيَةُ: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص401
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج2 ص372
Нам передал Бакр ибн Халаф Абу Бишр, [он сказал]: нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Кудамы ибн Абдуллаха, от Джасры бинт Даджаджа, которая сказала: я слышала, как Абу Зарр говорил: «Пророк ﷺ выстоял в молитве с одним аятом, повторяя его, пока не наступило утро». А аят был: «Если Ты накажешь их, то они — Твои рабы, а если Ты простишь их, то, поистине, Ты — Могущественный, Мудрый» [аль-Маида: 118].
т. 1 с. 429

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 407
١٣٥٠ - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ «قَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا وَالْآيَةُ ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]» ــ قَوْلُهُ: (عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَقِيلَ مُثَلَّثَةُ الدَّالِ وَالْفَتْحُ أَشْهَرُ فِي الطَّيْرِ وَالْكَسْرُ فِي الْإِنْسَانِ قَالَ السُّيُوطِيُّ قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ لَا أَعْرِفُهَا بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ (قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِآيَةٍ) أَيْ فِي الصَّلَاةِ لِمَا فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ مِنْ زِيَادَةِ يَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ وَهَذَا إِنْ صَحَّ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَوْ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِهَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ بِنِيَّةِ الدُّعَاءِ لَا بِنِيَّةِ الْقِرَاءَةِ قَوْلُهُ: وَالْآيَةُ ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ [المائدة: ١١٨] إِلَخْ زَادَ أَحْمَدُ «فَلَمَّا أَصْبَحَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا زِلْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَصْبَحْتَ تَرْكَعُ بِهَا وَتَسْجُدُ بِهَا قَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي ﷿ الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا وَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَا يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا» ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَأَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ قُلْتُ: وَمَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ يَقْتَضِي أَنْ لَا يَكُونَ صَحِيحًا عِنْدَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ. ١٣٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ اسْتَجَارَ وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ سَبَّحَ» ــ قَوْلُهُ: (صَلَّى) أَيْ بِاللَّيْلِ تَطَوُّعًا كَمَا جَاءَ صَرِيحًا فِي الرِّوَايَاتِ فَلَا يَلْزَمُ جَوَازُ سُؤَالِ الرَّحْمَةِ وَغَيْرِهِ فِي الْفَرْضِ (سَأَلَ) أَيِ الرَّحْمَةَ (اسْتَجَارَ) أَيْ مِنَ الْعَذَابِ.
Сообщил нам Бакр ибн Халаф Абу Бишр, передал нам Яхья ибн Саид от Кудамы ибн Абдуллаха от Джасры, дочери Даджаджа, которая сказала: «Я слышала, как Абу Зар говорил: «Пророк ﷺ читал аят, пока не наступило утро, повторяя его, и этот аят: «Если Ты накажешь их, то они рабы Твои, а если простишь им, то Ты — Могущий, Мудрый» (аль-Маида: 118)»». Разъяснение: 1. Его слова: (عن جَسْرَة بنت دجاجة) с открытым даль — и сказано, что с тройным даль, но открытый даль более распространён среди птиц, а с касрой — среди людей. Суюти сказал, что Ибн Хузайма не признавал её ни надёжной, ни слабой. 2. Фраза «Пророк ﷺ читал аят» означает, что это было во время молитвы, учитывая передаваемое Ахмадом добавление, что он совершал с этим аятом поклоны и земные поклоны. Если это достоверно, то это можно понимать так, что это было до запрета чтения в поклоне и земном поклоне, или что он читал этот аят в поклоне и земном поклоне с намерением мольбы, а не чтения. 3. Его слова: «и этот аят ﴿Если Ты накажешь их, то они рабы Твои﴾» — Ахмад добавил: «Когда наступило утро, я сказал: «О Посланник Аллаха, ты продолжаешь читать этот аят, пока не наступило утро, и совершаешь с ним поклоны и земные поклоны». Он ответил: «Я просил у Господа ﷺ заступничества для моей уммы, и Он даровал мне его, и это — дар, который, если пожелает Аллах Всевышний, получит тот, кто не придаёт Аллаху сотоварищей»». 4. Суюти упомянул это в своей сноске и в «Завайде», и передача достоверна, а люди его надёжны. 5. Затем он сказал: «Этот хадис передали ан-Насаи в «аль-Кубра», Ахмад в «аль-Муснад», Ибн Хузайма в «Сахихе» и аль-Хаким, который сказал: достоверен. 6. Я сказал: то, что передано от Ибн Хузаймы, предполагает, что у него не может быть достоверности, пусть будет рассмотрено внимательнее.»