Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1362

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قُلْتُ، لَأَرْمُقَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّيْلَةَ، قَالَ: فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ، أَوْ فُسْطَاطَهُ، «فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، طَوِيلَتَيْنِ، طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، فَتِلْكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص405
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص381

Нам передал Абд ас-Салям ибн Асим, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нафи ибн Сабит аз-Зубайри, сказал: нам передал Малик ибн Анас от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, что Абдуллах ибн Кайс ибн Махрама сообщил ему от Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: «Я сказал себе: непременно понаблюдаю за молитвой Посланника Аллаха ﷺ этой ночью». Он сказал: «Я положил голову у его порога, — или у его шатра, — и Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил два лёгких ракаата, затем два долгих ракаата, долгих, долгих, затем два ракаата, которые были короче предыдущих, затем два ракаата, которые были короче предыдущих, затем два ракаата, которые были короче предыдущих, затем два ракаата, а потом совершил витр. Итого получилось тринадцать ракаатов».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова2

فُسْطَاطَهُ: (فَسَطَ) (х) В хадисе: «Держитесь общины (الْجَمَاعَة); поистине, рука Аллаха — над аль-фустатом (الْفُسْطَاط)». Это слово произносится и с даммой, и с кясрой: означает город, в котором собирается множество людей. И всякий (главный) город называется «фустат». Аз-Замахшари сказал: «Это разновидность построек, используемых в пути, помимо большого шатра (сурадик)», и по этому названы города. Египет и Басру также называют «аль-Фустат». Смысл хадиса в том, что община людей ислама находится под покровительством и защитой Аллаха, поэтому оставайтесь среди них и не отделяйтесь от них. Отсюда же и второе значение — хадис: «Он подошёл к человеку, которому отрубили руку за воровство, и он находился в фустате (шатре), и сказал: Кто дал приют этому пострадавшему? Ему ответили: Хурайм ибн Фатик. Тогда он сказал: О Аллах, благослови род Фатика, за то что он дал приют этому пострадавшему». Отсюда же и первое значение — хадис аш-Ша‘би: «Относительно беглого раба: если он схвачен в пределах аль-Фустата (города), то за него (полагается) десять дирхамов, а если он схвачен за пределами аль-Фустата, то за него сорок».
لَأَرْمُقَنَّ: رَمَقَ (рамака) — в хадисе Тахфаты говорится: «ما لم تضمنوا الرِمَاقَ» — то есть пока вы не укрыли лицемерие. Говорят رَامَقَهُ رِمَاقًا — значит смотреть на кого-то с враждебным, недоброжелательным взглядом, то есть когда сердце не принимает правду. Говорят также: «عَيْشُهُ رِمَاقٌ» — жизнь его тяжела и узка. «عَيْشٌ رَمِقٌ وَمُرَمَّقٌ» — значит, что человек держится за остаток жизни, последнюю душу и последний вздох. В хадисе сказано: «أتيت أبا جهلٍ وبهِ رَمَقٌ» — я пришёл к Абу Джахлю, и он был при смерти. В хадисе Кусса говорится: «أرمق فدفدها» — то есть я долго и пристально смотрю на неё с враждебным взглядом.