HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Молитва дхуха

Хадис № 1382

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص104
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص393
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Вакиʻ от ан-Наххаса ибн Кахма, от Шаддада Абу Аммара, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет постоянно совершать два раката молитвы ад-духа, тому простятся его грехи, даже если они подобны морской пене».
т. 1 с. 440

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 416
١٣٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى) أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهَا أَوْ أَدَّاهَا عَلَى وَجْهِهَا وَلَوْ مَرَّةً وَالْمُرَادُ بِشُفْعَةِ الضُّحَى رَكْعَتَا الضُّحَى وَالشَّفْعُ الزَّوْجُ وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ كَالْفُرْقَةِ وَالْغُرْفَةِ قَالَ الْقُتَيْبِيُّ الشَّفْعُ الزَّوْجُ وَلَمْ أَسْمَعْ بِهِ مُؤَنَّثًا إِلَّا هَاهُنَا وَأَحْسَبُهُ ذَهَبَ بِتَأْنِيثِهِ إِلَى الْفِعْلَةِ الْوَاحِدَةِ أَوِ الصَّلَاةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Слова: «Кто сохраняет шефъу ад-духа» означают: кто постоянно совершает её или выполняет её должным образом хотя бы один раз. Под шефъой ад-духа понимаются две ракъаты молитвы ад-духа. Шефъ (زوج) — это пара. Передаётся с открытием и с даммой, подобно словам «аль-фурка» и «аль-гурфа». Аль-Кутайби сказал: «Шефъ — это пара, и я не слышал, чтобы это слово употреблялось в женском роде, кроме как здесь, и полагаю, что это связано с женской формой единственного числа глагола или молитвы. А Аллах знает лучше.»