Сунан Ибн Маджа · Начало дела с минбара

Хадис № 1416

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ؟ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي «هُوَ مِنْ أَثْلِ الغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ، فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَمَا وُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص424
Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص419

Нам передал Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Абу Хазима, сказал: «Люди разошлись во мнениях относительно минбара Посланника Аллаха ﷺ — из чего он сделан. Они пришли к Сахлю ибн Сааду и спросили его, и он сказал: «Не осталось никого из людей, кто знал бы об этом лучше меня. Он сделан из тамариска (растущего) в аль-Габе, изготовил его такой-то — вольноотпущенник такой-то, плотник, — и принёс его. Пророк ﷺ встал на него, когда его установили, обратился (к кибле), и люди встали позади него. Он прочитал (Коран), затем совершил поясной поклон, затем поднял голову, затем отступил назад, пока не совершил земной поклон на земле. Затем вернулся на минбар, прочитал (Коран), затем совершил поясной поклон, встал, затем отступил назад, пока не совершил земной поклон на земле»».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 433

١٤١٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ «اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَمَا وُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ»
ــ
قَوْلُهُ: (مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ) بِفَتْحِ فَسُكُونٍ نَوْعٌ مِنَ الشَّجَرِ وَالْغَابَةُ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ انْتَهَى قَوْلُهُ: (فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى) أَيْ رَجَعَ رُجُوعَ الْمَاشِي إِلَى وَرَائِهِ لِئَلَّا يَنْحَرِفَ عَنِ الْقِبْلَةِ قَالُوا وَهَذَا عَمَلٌ قَلِيلٌ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَقَدْ فَعَلَهُ ﷺ لِيُظْهِرَ كَيْفِيَّةَ الصَّلَاةِ لِلْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَلِبَيَانِ جَوَازِ هَذَا الْعَمَلِ فَلَا إِشْكَالَ انْتَهَى.

1416 - Передал нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Абу Хазима, который сказал: «Люди расходились во мнениях относительно минбара Посланника Аллаха ﷺ — из какого дерева он сделан. Они обратились к Сахлю ибн Сааду и спросили его. Он ответил: «Никто из людей не знает об этом лучше меня. Он сделан из атляль (أثل) леса. Его изготовил такой-то, раб такого-то, плотник. Он был принесён и установлен, он встал на него, когда его поставили, повернулся лицом к кибле, а люди встали за ним. Он прочитал (коран), затем поклонился, потом поднял голову, отступил назад, пока не коснулся земли лбом, затем вернулся к минбару, прочитал, поклонился, встал, затем снова отступил назад, пока не коснулся земли лбом». 

Толкование: «Из атляль леса» (مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ) — с открытым фатхой на первом букве и сукуном на втором — это вид дерева. Лес (الغابة) — место, близкое к Медине. 

Значение слов «затем отступил назад» (فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى) — то есть он отступил назад, шагая назад, чтобы не отклониться от направления к кибле. 

Учёные сказали, что это действие — редкое и не нарушает молитву. Посланник ﷺ совершал его, чтобы показать, как совершается молитва для тех, кто близко и далеко, и чтобы разъяснить допустимость этого действия. Поэтому нет в этом затруднений. Конец.

Цепочка передатчиков