- نَقْرَةِ
- نَقَرَ (накара) — клевать, щипать. В хадисе запрещается имитировать клевание ворона во время поклонения, то есть облегчать положение в сугуде (земном поклоне) настолько, чтобы оставаться на земле лишь настолько, насколько клюв ворона касается пищи. В хадисе Абу Зара говорится: «Когда они закончили, он стал клевать немного из их еды», то есть брать её пальцем.
Также запрещается употребление напитка «نَقِير» и «مُزَفَّت». نَقِير — это середина пальмы, в которую кладут финики и заливают водой для брожения и получения алкогольного напитка. Запрет относится к употреблению напитка, а не к самому понятию نَقِير.
В хадисе Умара упоминается «على نقير من خشب» — это ствол дерева, в который вбивают колышки для подъёма на верхние этажи.
В хадисе Ибн Аббаса, объясняя аят «ولا يظلمون نقيرا», говорится, что نَقِير — это когда большой палец кладут на внутреннюю сторону указательного пальца и щиплют его, называя это نَقِير.
Также نَقِير означает рану или язву, как объясняет Абу Убайда, и аль-Джахиз говорит, что نَقِير — это след за حقиром (ничтожным). Говорят: «Овца نَقِرَت» — значит, она заболела в боках.
В хадисе Умара: «Когда много носителей Корана собираются, они начинают нَقِّرُوا (искать, проверять), а когда нَقِّرُوا, они расходятся». نَقِّر — значит исследовать, проверять.
Также نَقَّرَ означает искать, расследовать, как в хадисе об обвинении (الإفك), где сказано: «Он نَقَّرَ الحديث» — то есть тщательно изучил рассказ.
В хадисе Ибн Мусаййиба: «До него дошло слово Икримы о шести месяцах, и он انتَقَرَهَا (выделил, извлёк) из Корана». نَقْر — это поиск и извлечение.
В хадисе говорится о «نُقْرَةٍ من نحاس» — это котёл, в котором нагревают воду. Также نُقْرَة — это отверстие, яма, в которой скапливается вода.
В хадисе Усмана аль-Батти: «Я не знаю дела лучше, чем ابن Сирин в этой نُقْرَة» — имеется в виду Басра, а نُقْرَة — это яма, в которой скапливается вода.
- يُوَطِّنَ
- وَطِنَ (ватина) — означает обживание, привыкание к месту, особенно в контексте мечети. В одном из хадисов говорится, что Пророк запретил «نقرة الغراب» — щелканье ворона, и чтобы человек не «يُوطِن» — не обживал место в мечети, как обживает верблюд. Это значит, что человек не должен слишком привязываться к определённому месту для молитвы, как верблюд, который не укрывается от жары, кроме как в тени, которую он выбрал и привык к ней. Также говорят, что وَطِنَ — значит становиться на колени перед руками при земном поклонении, подобно тому, как верблюд опускается на колени. Говорят: «أوطن الأرض ووطنها واستوطنها» — то есть взял её своим домом и местом. В хадисе говорится, что Пророк запретил «إيطان المساجد» — то есть делать мечети своим постоянным местом пребывания. В другом хадисе описывается, что Пророк «كان لا يوطِن الأماكن» — не занимал определённого места, чтобы не выделяться. وَطِنَ — это مصدر от этого глагола, и также этим словом называют место сражения. Множественное число — مُوَاطِنُ. В Коране сказано: «Воистину, Аллах помог вам во многих местах» — то есть в различных местах сражений и испытаний.
- يُوَطِّنُ
- وَطِنَ (ватина) — означает обживание, привыкание к месту, особенно в контексте мечети. В одном из хадисов говорится, что Пророк запретил «نقرة الغراب» — щелканье ворона, и чтобы человек не «يُوطِن» — не обживал место в мечети, как обживает верблюд. Это значит, что человек не должен слишком привязываться к определённому месту для молитвы, как верблюд, который не укрывается от жары, кроме как в тени, которую он выбрал и привык к ней. Также говорят, что وَطِنَ — значит становиться на колени перед руками при земном поклонении, подобно тому, как верблюд опускается на колени. Говорят: «أوطن الأرض ووطنها واستوطنها» — то есть взял её своим домом и местом. В хадисе говорится, что Пророк запретил «إيطان المساجد» — то есть делать мечети своим постоянным местом пребывания. В другом хадисе описывается, что Пророк «كان لا يوطِن الأماكن» — не занимал определённого места, чтобы не выделяться. وَطِنَ — это مصدر от этого глагола, и также этим словом называют место сражения. Множественное число — مُوَاطِنُ. В Коране сказано: «Воистину, Аллах помог вам во многих местах» — то есть в различных местах сражений и испытаний.