Хадис № 1429

Глава о том, что говорится о закреплении за собой определённого места в мечети, где совершается молитва 1429 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Вакиʻ; и по другой цепочке — рассказал нам Абу Бишр Бакр ибн Халяф: рассказал нам Яхья ибн Саʻид — оба сказали: рассказал нам Абд аль-Хамид ибн Джаʻфар от своего отца от Тамима ибн Махмуда от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил три вещи: клевок ворона, расстилание зверя и чтобы человек закреплял за собой в мечети определённое место для молитвы, как это делает верблюд». — Его слово (о клевке ворона) — с фатхой над «нун», то есть о сокращении земного поклона так, что в нём остаются не дольше, чем ворон держит свой клюв в том, что он хочет съесть. Его слово («и расстилание зверя») — по-видимому, это слово с кясрой над «фа», обозначающее образ действия от корня «расстилание». Толкователь «Абу Дауда» же зафиксировал его с фатхой над «фа» и сукуном над «ра». Это означает, что человек расставляет предплечья в земном поклоне и не поднимает их от земли, как делают волк, собака и другие подобные звери. Его слово («и чтобы закреплял...») — то есть чтобы человек избирал для себя в мечети определённое место, в котором он молится и только в нём, подобно верблюду, который не опускается на колени в своём загоне, кроме как в старом, привычном месте. 1430 — Рассказал нам Яʻкуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман аль-Махзуми от Язида ибн Абу Убайда от Салямы ибн аль-Аквʻа, что он приходил на утреннюю добровольную молитву (духа) и направлялся к колонне, что рядом со свитком Корана, и молился близко от неё. И я спрашивал его: «Не помолишься ли ты здесь?» — указывая на некоторые другие места мечети. И он отвечал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ намеренно выбирал именно это место». — Его слово («рядом со свитком Корана») — то есть возле свитка Усмана. («Близко от неё») — то есть от той колонны. («Намеренно выбирал именно это место») — то есть избирал его специально для молитвы в нём. Из этого становится ясно, что частое совершение молитвы на одном и том же месте не является предосудительным, особенно если это делается для получения благословения через следы праведников, и запрет здесь относится именно к постоянному закреплению за собой определённого места как обязательному правилу. А Аллах знает лучше.