HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Посещение больного

Хадис № 1437

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج2 ص109
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج2 ص433
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Масляма ибн Али, сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ не посещал больного, кроме как по прошествии трёх (дней)»
т. 1 с. 462

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 439
١٤٣٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ» ــ قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ) بِضَمِّ الْعَيْنِ مُصَغَّرٌ وَمَسْلَمَةُ مَتْرُوكٌ كَذَا ذَكَرَهُ السَّخَاوِيُّ فِي الْمَقَاصِدِ الْحَسَنَةِ قَوْلُهُ: (إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ) لَعَلَّهُ إِنْ صَحَّ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ لِتَحَقُّقِ مَرَضِهِ أَيْ يُؤَخَّرُ حَتَّى يُتَحَقَّقُ عِنْدَهُ أَنَّهُ مَرِضَ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ حَدِيثُ كَانَ لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ هَذَا مُنْكَرٌ بَاطِلٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ وَاتَّفَقُوا عَلَى تَضْعِيفِهِ قُلْتُ: لَكِنَّ الْأَحَادِيثَ ذَكَرَهَا السَّخَاوِيُّ فِي الْمَقَاصِدِ الْحَسَنَةِ وَقَالَ يَتَقَوَّى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَكَذَلِكَ أَخَذَ بِهِ بَعْضُ التَّابِعِينَ.
Сказал: «Передал нам Маслама ибн Улайй, с даммой на 'айн', уменьшительная форма, а Маслама оставлен, так упомянул это ас-Сахави в «аль-Макасид аль-Хасана». Его слова: «кроме после трёх» (إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ) возможно, если хадис достоверен, следует понимать так, что посещение больного откладывается до подтверждения болезни, то есть посещают его после того, как удостоверятся, что он действительно болен. В «аз-Заваид» в иснаде этого хадиса упоминается Маслама ибн Улайй, и аль-Бухари, Абу Хатим и Абу Зуръа считают этот хадис слабым. Они относят к слабым хадисам высказывание: «Он не навещал больного, кроме как после трёх дней». Абу Хатим сказал, что это слабый и ложный хадис, а Ибн Адий отметил, что его хадисы ненадёжны, и все согласились на его слабость. Однако хадисы, упомянутые ас-Сахави в «аль-Макасид аль-Хасана», он сказал, что некоторые из них усиливают друг друга, и так же некоторые из табиинов принимали этот хадис.