HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Рекомендуемое для савана

Хадис № 1473

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص114
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص453
Нам передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал Ибн Вахб, сказал: нам возвестил Хишам ибн Са‘д от Хатима ибн Абу Насра от Убады ибн Нусаййа от его отца от Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший саван — это хулля (комплект из двух одежд)».
т. 1 с. 473

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 449
١٤٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ» ــ قَوْلُهُ: (إِذَا وَلِيَ) بِكَسْرِ اللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ مِنَ الْوِلَايَةِ (أَخَاهُ) أَيْ أَمْرَ تَجْهِيزِهِ وَتَكْفِينِهِ (فَلِيُحْسِنْ كَفْنَهُ) قِيلَ بِسُكُونِ الْفَاءِ مَصْدَرٌ أَيْ تَكْفِينَهُ فَيَشْمَلُ الثَّوْبَ وَهَيْئَتَهُ وَعَمَلَهُ وَالْمَعْرُوفُ الْفَتْحُ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَالْمُرَادُ بِتَحْسِينِهِ بَيَاضُهُ وَنَظَافَتُهُ وَسُبُوغُهُ وَكِفَايَتُهُ لَا كَوْنُهُ ثَمِينًا لِحَدِيثِ النَّهْيِ عَنِ الْمُغَالَاةِ اهـ.
1474 — рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Умар ибн Йунус: рассказал нам Икрима ибн Аммар со слов Хишама ибн Хассана, со слов Мухаммада ибн Сирина, со слов Абу Катады, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-либо из вас занимается делами своего брата [по вере, после его смерти], то пусть хорошо позаботится о его саване»». Его слово (إذا ولي — «если он занимается») — с огласовкой «ля» без удвоения, от слова «вилайа» (забота, распоряжение делами). (أخاه — «своим братом») то есть делом его подготовки [к погребению] и его саваном. (فليحسن كفنه — «пусть хорошо позаботится о его саване») — говорят, что слово «кафн» с сукуном на «фа» является отглагольным именем (масдаром), то есть означает само действие облачения в саван, и в таком случае оно охватывает и ткань, и её оформление, и сам процесс. Однако более известным чтением является огласовка «фатха» [то есть «кафан» — сам саван как предмет]. Ан-Навави в «Шарх аль-Мухаззаб» сказал, что это чтение является правильным. Наши учёные сказали, что под улучшением [савана] подразумевается его белизна, чистота, достаточная плотность и полнота покрытия, а не то, что он должен быть дорогим, — согласно хадису о запрете чрезмерности [в расходах на саван].